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自精進，滅盡了三

界煩惱，遠離了世間八法的垢染，獲證了羅漢果位。在他們的境界中：黃

金與牛糞等同，手掌與虛空無別。諸天共贊五百羅漢的功德。

時諸比丘請問：“世尊，此五百青年為何以俱天大師引導被摧毀傲慢

之心，而現前羅漢果位？請為我宣說。”

世尊告曰：“不僅是現在，以前他們也是依靠俱天大師的引導，由我

摧毀他們的慢心，令他們得到四禪五通的。很早以前，佔巴城裡的剛勒海

天國王與王妃共同生活，生下一個莊嚴的孩子，為孩子舉行了誕生儀式，

取名為海天，用牛奶、酸奶、油餅等精心地餵養著。海天長大後，學習並

精通了八觀察等世間的一切學問。後來，他觀察父王的生活及行為，覺得

有時如法，有時非法，就不願繼承王位，願到森林中靜修。於是他在父王

前祈求，明達的父王也恩准了。他到森林中修持，得到了四禪五通。他離

開王宮後，宮中的大臣們共有五百個孩子，他們長大後，也學習了世間的

五明，便覺得：他們各自的才貌能力，無人能及，非常傲慢。後來，教他

們五明的老師告訴他們：‘你們傲慢什麼？林中有位僧人，其智慧、相貌、

能力是你們百分、千分、萬分所不及其一的。’聽了這話，這五百孩子很

想親自見一見才肯信服。就祈求他們的老師一起去森林中拜見海天僧人，

一走進森林，他們遙見海天僧人身相超凡脫俗，便自慚形穢，慢心立即消

除了，但他們還懷疑海天僧人的武術能力方面不一定勝過自己，再透過其

他方法觀察，又使他們信服了。這樣，他們全在海天僧人前出家，得到了

四禪五通。諸比丘，當時林中的海天僧人，即今現證菩提的我，五百大臣

兒子即今廣嚴城中五百青年，當時他們的老師即今俱天大師，今昔他們都

是由俱天大師引度被我調伏的。另外還有一段因緣，是在如來、正等覺迦

葉佛出世時，他們五百人共同出家，臨終前發願：我們今生在迦葉佛教法

下出家，願來世在釋迦佛教法下出家，令佛歡喜，獲證羅漢果位。當時迦

葉佛教下五百比丘就是現在獲證羅漢果的五百比丘，他們臨終前發願在我

教法下出家，令我歡喜，獲證羅漢果位，今所願成熟，故在我教法下出家

證羅漢果。他們的因緣如是。”

（65）一頭犛牛

—辱罵羅漢 累世為牛

一時，佛在舍衛城。祗陀園的附近有一群犛牛，其中兩頭大犛牛互

相角鬥，一頭犛牛鬥輸了，被另一頭牛將其肚皮挑破，內臟都流了出來。

雖然它身受重傷，無力地躺在地上，但它的嗔恨心卻如烈火般難以抑制。

我等大師、如來、正等覺釋迦牟尼佛，是眾生唯一的怙主、救度眾

生的慈航，具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾生，即便是

大海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。

世尊觀知那頭受傷犛牛被調化的機緣已成熟，便從祗陀園來到了犛

牛身旁，對這頭受重傷未死的犛牛做了很細心的包紮：把全部的內臟洗幹

淨，輕輕地放回體內，然後把傷口縫好。此時的犛牛嗔心小多了，佛陀喂

它一些水草，並對它宣說：“諸行皆無常，諸法皆無我，涅 即寂滅。你

應對我生起歡喜心，這樣，能使你脫離傍生界。”（譯者：不僅是犛牛，

另外的許多有情也是通人性的，雖然它們不能用人的語言表達，但從它們

的動作、眼神上，都能體現出它們也通人情，請大家仔細觀察。）如是宣

說後，犛牛對世尊生起了歡喜心，（譯者：在臨終時的起心動念特別關鍵，

無論如何要生一個善念，最好是生起一個往生清淨剎土的念頭。）在歡喜

心中它去世了。之後，它投胎到舍衛城中的一位大商主家。商主的妻子生

下一個非常莊嚴的孩子，商主夫婦給孩子舉行了隆重的賀生儀式，用牛奶、

酸奶等精心餵養著，給他取了適合其種姓的名字。七歲時，他對釋迦牟尼

佛的教法