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俱天太子長大後，學習了世間的文史歷數、乘騎駕射等十五種技藝，通達

五明（有別於佛教中的五明）。而兩個王女得婆羅門相士授記：大幻化母

將來可以生一個金輪王，幻化母可以生一個具足相好的太子。後來，兩國

聯姻，再徵得釋迦族的同意，獅子頰國王的長子淨飯王子就娶了大幻化母

和幻化母兩個王女為妻，他們共同和睦相處。後來，兜率（Tusita）天子投

胎人間，大幻化母懷孕了。九月過後，生下了悉達多（Siddartha）太子。

太子年紀尚幼已經通達了各種文字、吠陀四典、琴棋歌舞、書畫雕刻等等

學問技術。此時，淨飯王想：應該把太子培養得文武雙全，無所不能，現

在該讓他學習箭術。於是，就打聽釋迦族中精通箭術者，請為太子之師。

後來請到了釋迦族人推崇的俱天大師，他親自教授悉達多太子的箭術。俱

天大師也是盡力傳教，悉達多太子秉性穎慧，很快就精通了箭術，因為互

學相長，所以，大師在太子面前也學到了不少不共的學問和竅訣方便法。

文武俱全的太子就這麼在宮裡充實著自己。後來，他出遊四門，目睹了人

間的生老病死等種種痛苦，生起了極大的厭離心，為了解脫眾生的痛苦，

使之得到最究竟的安樂，他決然捨棄王位，走向寂靜的森林中，修行去了。

這時，俱天大師到了廣嚴城，城中五百青年在他面前學習箭術，學

習圓滿後，生起一個傲慢心，都自以為：以己之才貌和智慧，世上無一人

能比。俱天大師就告訴他們：“你們不要如此傲慢，你們沒有見過釋迦族

的悉達多太子，論智慧、論相貌、論技藝、論能力等等，無論哪一方面，

你們連他腳下的灰塵都比不上，他是無比的圓滿！”聽了這話，這五百青

年，都想一睹悉達多太子到底是何等的風采，就再三祈求俱天大師帶他們

拜見，俱天大師告訴他們：“現在肯定找不到，他早已到森林中苦行去了。”

後來，親證無上菩提的釋迦太子—釋迦牟尼佛，廣利有情，普度眾生，來

到了廣嚴城。（譯者：印度當時的六大城市之一，現在是空曠廣袤，荒無

人煙，幾年前上師親自去朝拜，並在此誦了《普賢行願品》）　俱天大師

知道後，告訴了五百青年，五百青年便邀俱天大師一同拜見。在很遠的地

方他們看見世尊閃閃發光的三十二相，在身相上的傲慢心剎那間便消除

了。但他們覺得在射箭技巧及能力方面，不一定能比得過他們。此時，世

尊知道他們的起心動念，就想用一個世間方便法讓他們現量見，使他們口

服心服，徹底摧毀他們的傲慢心。於是心想：身邊要有一把帝釋天的弓箭

該多好！這一動念，帝釋天就送來了一把弓箭，世尊又幻變成帝釋天在旁

邊準備了箭靶子、七鼓、七輪、七鍋、七磚，再宣佈比賽開始。世尊讓他

們先射箭，他們每個人都分別去拿箭，可竭盡全力也沒有拿動，更不用說

射箭了。最後，世尊穩穩地舉起箭，對準箭靶射去，依次射穿了七鼓、七

輪、七鍋、七磚，箭穿過靶心入於地中。此驚人之舉，使他們欽佩得五體

投地。此刻，他們從內心裡對世尊生起了極大的歡喜心和信心，世尊知道

他們的心已堪能（譯者：從此可知，法是注於已經堪能自心的法器中的。

無論在任何一位上師前求法，若心存慢等五毒，則法不入心，將無益於已。

因慢如高山，法水不注，嫉如巨毒，法注毒器，獅乳亦成毒。所以，首先

要觀察自己是否是法器，有沒有對上師的一切顯現都認為是度生方便的極

深信心？在此，世尊見他們已摧毀傲慢心，對世尊真正生起歡喜心，方開

始傳法的。這一點大家要知道。）　便為他們傳了相應的法，五百青年摧

毀了薩迦耶見，獲得了預流果。得果後，他們再三祈求：“世尊，我們願

在聖教下出家受比丘淨戒。”世尊以“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便

言詞為他們授了比丘戒，並給他們傳授了教言，他們各