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生起了很大的信心，得到父母開許後；於佛陀教法下出家。出家

後他精進修持，很快滅盡了輪迴的煩惱，獲證了阿羅漢果位，具有種種神

變。經常依靠神變去別的地方找一些果實鮮花等來供養僧眾，僧眾對他的

成就都感到稀有。（師言：如果守持清淨的居士戒，精進修持大圓滿法，

到彌勒佛出世時，肯定能得果位。這位沙彌年僅七歲，就已得羅漢果。）

便於世尊前贊曰：“稀有！稀有！年僅七歲，便已得到了如是功德和神變。”

世尊言：“此非稀有。你們還記得祗陀園附近曾有一頭受傷的犛牛嗎？當

時，我為它包紮好傷口，對它宣說了佛法，後來已在對我的歡喜心中去世

了。”“記得，記得。”世尊告曰：“當時，因它對我生起了歡喜心的緣

故，去世後，投胎在商主家　。七歲時，在我的教法下出家，精進修學，

斷除了煩惱，證得羅漢果位。”諸比丘複次請問：“世尊，這位沙彌以何

業感轉生犛牛？又以何業轉得人身，對佛生歡喜心，斷盡三界煩惱，獲證

阿羅漢果？請為吾等宣說其前後因緣。”

世尊告曰：“曾在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉

佛出世。時有一比丘僧是僧眾的供水執事員。一次，有位羅漢比丘無意中

撞到了他，把他手中的水瓶碰掉在地上。他生起嗔恨心，惡口罵道：‘你

簡直象犛牛一樣，走路也不看，把我的水瓶給碰掉了。’羅漢比丘聽了，

覺得他這樣惡口罵人，造了很大惡業，想救度他。羅漢比丘把他叫到沒人

的地方對他說：‘你覺得你是什麼人，我是什麼人？’‘怎麼？你是出家

人我也是出家人呀！’‘當然都是出家人，可我已遠離了一切束縛和煩惱，

而你還是煩惱粗重的出家人，我們兩個根本不同，你如果不好好懺悔，恐

怕生生世世要受極大苦報的。’聽了羅漢比丘如是勸誡後，他生了很大的

後悔心，馬上頂禮羅漢比丘，發露懺悔罪業。在臨終時他發願：願我惡口

辱罵聖者的果報不要成熟，願我一生出家的功德，將來在釋迦佛教下令佛

歡喜，出家證得羅漢果位。諸位比丘，你們是怎麼想的？當時的這位供水

執事員即現在證果的沙彌。當時，他以嗔心惡口罵羅漢的果報，於五百世

中轉生犛牛。（譯者：《百業經》中，講惡口罵人的果報比較多。所以，

大家平時一定要注意，不可隨便惡口罵人，別人若有小小的觸犯之處，不

必去計較生氣，一旦造了口業，事後追悔莫及。）因他當時在迦葉佛教下

如是發願故，今於我教法下獲得人身，對我生歡喜心，七歲出家，精進修

持，獲證羅漢果位。這是他的願力所致。”

（66）悲賢童子

—處以極刑 得佛救度

一時，佛在廣嚴城。城中有一名為獅子的大臣，他的妻子懷孕九個

月後，生下一個非常莊嚴的孩子。他們為他舉行了隆重的賀生儀式，取名

為悲賢，並以牛奶、酸奶等精心餵養著。悲賢長大後，學習了文字武術等

世間學問並精通了五明。雖然他曾接受過良好的教育，可後來卻變壞了，

常去妓院，行為變得非常不如法。一次，悲賢和扎德沃的一些年輕人到花

園裡遊玩。花園裡百花爭豔，百鳥齊鳴，悲賢隨身帶了妓院裡最漂亮的妓

女同去。在花園裡他們因為這個妓女而爭了起來，口舌不能解決問題就拳

腳相加，悲賢打死了三個人。扎德沃人專門去獅子大臣前告狀，因獅子大

臣對悲賢無計可施，只好宣