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起就有了貿易往來。

一向口頭相傳的《吠陀》，從公元前1500年開始重新勾勒諸神的故事，記載他們移歸的儀式，並且描述祭司們運用的占星術知識。

天文學、醫學和占星術建立了一個基於月球公轉的體系：只應用到公元前三世紀為歸的二十七宮（nakshatras）與一些行星，象徵或神性配合起來，每個宮大致對應月球在一天裡經過的軌道。每個宮與一個恆星聯絡在一起，描繪一些專門的特徵並預示一些特殊的事件。例如：由一朵蓮花象徵的第十七宮悅可受土星支配，它會帶來健康和活力，使人靈活地組織活動，促使人們去旅行，也會使人變得嫉妒和急躁易怒。當預兆是不吉利的時候，人們就背誦《吠陀》裡的經文和禮儀，特別是《梨俱吠陀》，以便改變命運和得到神的支援。

隨著亞歷山大在公元前327年的征服，希臘文化擴充套件到了直到印度的整個地區。印度繼承了希臘人占星術的技巧，尤其是黃道十二宮，而且利用了同樣的行星：蘇里（太陽神），蘇摩（月神，像在美索不達米亞那樣是一位男神）和他的妻子們。這些妻子是與二十七宮相配合的。

印度的占星術在本質上與西方的占星術相當接近，千百年來得以自由地充分發展。它的特殊性在於運用一種恆星的黃道帶，也就是與恆星而不是與季節有關。另一方面，印度人重視白道與黃道的交點（與月球軌道相關的天文點）的位置，這方面後來輪到西方的占星術向他們藉助了。印度的占星術得到所有種姓的承認，並且被運用於生命中的任何時刻：婚姻、活動、命運、醫療、宗教崇拜。它的影響在公元4至6世紀之間隨著瓦哈拉？米希拉的著作而達到了最高峰，這些著作對天文學和占星術的知識作了深入的探討。

公元632年阿拉伯人的到來，有利在兩種文化之間進行一次新的占星術知識的交流。直到現代為止，印度的占星術在這個社會里一直被應用於日常生活，國王們都有被他們委任的占星家，但是英國的殖民化還是使它接受了一些外來的占星家，儘管有些占星家極力要保持傳統。

小知識：印度的占星術

建立在darshanam意思就是對現實的一種具體看法之上。印度占星術承認兩種可能性：透過個性提示命運，反之亦然。

中國的占星術

在這東，人們早在新石器時代就進行占卜了。與此同時，中國的宇宙起源體系也隨著它（特別是醫學方面）的應用而形成。占卜者使用的是一些事先在幾個確定點上挖空的牛肩胛骨或烏龜（以智慧著稱，壽命很長，因此透過它可得到好的建議）的甲殼。在向國王的一位祖先提出一個問題後，他們把一根灼熱的小棍放進一個個空洞裡。對在勢力作用下產生的裂痕或圖形（甲骨文，《易經》的前身）的解釋可以預言未來。在中國北方發現了公元前4000年進行占卜的最早的遺蹟。

在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在國王身邊效勞，以便確政策和管理政權，瞭解狩獵是否適宜以及下次的食將有利還是不利。同樣的問題被刻在甲殼或骨頭上，如按照一邊正面一邊反而的方式。人們發現上面有如此細小的文字，以為是秘密的檔案資料。現在清點出來的神論文字有100；000個以上。

甲骨文引起了中國當局的注意，他們決定在商朝最後的首都安陽（河南省）進行發掘。探索工作從1920年開始，一直進行到1937年日本侵略中國為止，懼到的殘片共有150；000件以上，在骨頭上占卜的方法，隨著商被西周（公元前1050…771年）推翻而消失了。《易經》成了新的神諭，人們用蓍草這種神聖植物的莖來向它提問。這部分充滿智慧的文獻，以陰陽的配合為基礎，其組合可以創造萬物。

從在中國發現的殘片來看，亞洲占卜的史料也在西藏這個戰亂較少的地區儲存下來。在那裡發現了中國神秘的國王伏儀（公元前2852…2738年）的教導，他寫了一本關於占卜術和占星術的書。根據傳說，在他統治的時代，國內來了一個馬身體頭的妖怪，背上刻著八卦，都是由三根線條組成的符號，這就是《易經》的基礎。

小知識：八卦：

與方位基點相聯絡的八卦，每一卦都象徵一種行動方式、一種態度、一種特徵、一種神諭。

黃帝

依靠對著天空的觀察和忠臣歧伯的協助，黃帝確定了陰陽、五行、十方和十二宮的完整體系：中國的占星術由此誕生。他在公元前2637年確定了曆法的開端，這種按照重疊的年