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團，則將非但不能治，反而會禍殃自身。

【漫談】司法權不應和行政權相混淆；應將它們區別開來，各就其位。法庭只能是執行而不是制定法律，政府只能是行政而不應干預法庭，而只有人民代表和議員大會才有權制定法律。然而現實中，法庭有時會超越司法許可權干政，而政府卻又有時進入法庭的當然領域：其實權力的混亂，在這兩個方面同樣危險；因為法庭干預政府只對案件有害，政府行政干預法庭則使人們墮落。

意譯



　人民不怕死，怎麼能以死刑恐嚇得住他們？

　倘若能使人民生活幸福，以致於樂生怕死，而有為非作歹者，我嚴懲不貸，誰還敢做惡？

　犯律者應由司法者懲治。如隨意代替司法者懲治，便如同代替木匠砍木材，代替木匠砍木材者，少有不傷其手的。

　原三十章　以道佐人主者

　以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

　師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

　善者果而已，不敢以取強。

　果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

　物壯則老，是謂不道，不道早已。



以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

【註釋】佐：輔佐。以兵強：恃武力來逞強。好還：經常遭到報應。

用道來輔佐君主者，不恃武力來逞強天下，恃武逞強這樣的事經常遭到報應。

【漫談】縱觀歷史，武裝的叛亂幾乎從未產生過真正的民主政權。訴諸暴力增加了政府和反對派陣營中擅長使用暴力的專家們的權力。由折中和妥協所產生的政府往往透過折中和妥協來統治。由暴力產生的政府也只能由暴力來統治。二十世紀“選舉的動力”使得許多國家擺脫了威權主義，走向了民主；而〃革命的動力〃則往往使得國家從一種威權形式走向另一種威權形式。

波蘭團結工會說：〃我們反對任何暴力行徑、街頭鬥爭、偷襲隊、恐怖行徑或武裝組織：我們不為暴力行徑承擔任何責任。〃瓦文薩說到，〃我們瞭解許許多多的革命，有些是偉大的革命和偉大的人民。他們在接管政權之後造就了比他們所毀掉的政權更為糟糕的體制。〃亞當·米奇尼克也發出了類似的警告：那些以衝擊巴士底獄開始的人最終將建起他們自己的巴士底獄。

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

【註釋】師：軍隊，意謂征戰。凶年：荒年。

征戰之地，荊棘叢生。大軍戰爭之後，必然會出現大災荒年。



善者果而已，不敢以取強。

【註釋】果：結果、目的。　取強：逞強。

　善用兵者，只求達到目的就算了，不敢用兵來逞強。因為軍隊本應是用於禁暴除亂、抗禦強暴，此都是不得已而為之事，並非是逞強好勝。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

【註釋】矜：驕矜，自尊自大。伐：誇耀。

達到了目的後，不要自尊自大；達到了目的後，不要誇耀；達到了目的後，不要驕傲。追求這結果是因為迫不得已，所以，達到了這結果後勿要逞強。王弼說：〃吾不以師為尚，不得已而用，何矜之有也？〃嚴復說：〃夫不得已，豈獨用兵然哉？凡事至不得已而後起而應之，則不中理亦寡矣。〃



物壯則老，是謂不道，不道早已。

【註釋】物壯則老：謂物達到壯盛後，必然要衰老。早已：早死，很快消亡。

事物強盛過頭則將老衰，這叫做不合乎道，不合乎道者，會很快消亡。嚴復說：〃中國古之以兵強者，蚩尤尚矣，秦有白起，楚有項羽；歐洲有亞歷山大，有韓伯尼，有拿破崙，最精用兵者也。然有不早已者乎？曰好還，曰早已，老子之言固不信耶？至有始有卒者，皆有果勿強，而不得已者也。今中國方起其民以尚武之精神矣，雖然，所望他日有果而已，勿以取強也。〃



意譯



　用道來輔佐君主者，不恃武力來逞強天下，恃武逞強這樣的事經常遭到報應。

　征戰之地，荊棘叢生。大軍戰爭之後，