第15部分(第1/4 頁)

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對於這一點，劉文典完全認同。正是因為擁有這樣的情懷，在1949年國民黨敗走臺灣前的〃搶救學人〃運動中，劉文典和陳寅恪都不約而同地選擇了拒絕。據說，離開大陸後，蔣介石曾多次派專機到南京接陳寅恪，但都失望而歸，這成了蔣介石的一大恨事。胡適甚至都為劉文典全家辦好了去美國的簽證，但最後卻同樣遭到謝絕。

拒絕國民黨的拉攏，並不代表陳寅恪就完全贊同共產黨的主張。實際上，經過多年戰亂的陳寅恪，此時最想做的就是尋找一個遠離政治的〃世外桃源〃，潛心做自己的學問。他最終選擇了偏於中國南隅的嶺南大學。抗戰前夕，嶺南大學的校風就已基本形成，那就是〃尊重個人思想、信仰、言論與學術的自由，絕不允許介入政治爭鬥〃。1952年9月，全國院系調整，嶺南大學名義取消，併入中山大學。陳寅恪遂進入中山大學任教，直至逝世。

其間，北京一直沒有忘記陳寅恪。1949年，毛澤東訪問蘇聯，突然被斯大林問起陳寅恪的行蹤，原來斯大林在著作《中國革命問題》中大量引用了陳寅恪的材料。回到國內後，毛澤東派人四處查詢，終於得知陳寅恪在廣州，當即囑咐廣州當局要好好優待他。

樹欲靜，而風不止。

1953年夏天，陳寅恪生了一場小病。住院期間，他開始關注清代陳端生的彈詞小說《再生緣》，經過一段時間的醞釀，一篇氣勢如虹的學術論文《論〈再生緣〉》誕生了。這篇文章後來引起中國科學院院長郭沫若的極大興趣，這位〃中國當代馬克思主義歷史學開山鼻祖〃，用了一年多的時間研究《再生緣》，先後發表了七篇相關文章，似乎有與陳寅恪這位傳統史學大家〃一較高低〃的意思，為之甚至不惜在一些文章中挑剔、駁斥陳寅恪的觀點。

這似乎也能從另一個層面彰顯陳寅恪在北京高層心目中的地位。1953年，中共中央決定設立歷史研究委員會，由陳伯達、郭沫若、范文瀾、吳玉章、胡繩、杜國庠、呂振羽、翦伯贊、侯外廬等人組成，毛澤東親自指定陳伯達任主任。〃這份名單，基本上囊括了1949年後中國馬克思主義歷史學的權威人士〃16　。但是很明顯，這個名單上還缺少一個不容漏掉的名字：陳寅恪。

第60節：偶像陳寅恪（12）

自1953年開始，不斷有被陳寅恪稱為〃北客〃的昔日同事或學生，借〃路過〃廣州而專門登門拜訪，勸說他到北京任職。有訊息說，郭沫若所在的中國科學院準備再增設兩個歷史研究所，其中二所（中古史研究所）所長的位置就是特意給陳寅恪量身定做的。

1953年11月，北京大學歷史系副教授汪籛懷揣著中國科學院院長郭沫若、副院長李四光的信件，躊躇滿志地踏上了南下廣州勸說昔日恩師陳寅恪北上的列車。

一到中山大學，汪籛就住進了老師家中。他二十二歲便追隨陳寅恪先生研究隋唐歷史，是陳寅恪所有弟子中成就相當卓越的一個。這次南下勸說陳寅恪，汪籛是志在必得。然而，令他沒有想到的是，剛剛亮明來意，他就被老師〃轟〃出了家門，住進了招待所。

面對汪籛的苦口婆心，陳寅恪說得很明白，〃我決不反對現在政權，在宣統三年時就在瑞士讀過《資本論》原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。我要請的人、要帶的徒弟都要有自由思想、獨立精神。不是這樣，即不是我的學生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但現在不同了，你已不是我的學生了，所以週一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學生，否則即不是。將來我要帶徒弟，也是如此〃17　。

說到激動處，陳寅恪表示，假若北京真的有意請我去中國科學院任職，那先接受我的兩個條件：〃第一條，允許中古史研究所不宗奉馬列主義，並不學習政治；第二條，請毛公或劉公給一允許證明書，一座擋箭牌。〃他不僅不願意宗奉馬列主義，還要毛澤東或劉少奇給他一紙證明，這自然就是告訴汪籛，一切都沒有商量的餘地了。

汪籛乘興而來，敗興而去。此後數年，北京方面一直都不放棄，繼續動員與陳寅恪關係不錯的學者或知名人士，透過不同途徑勸其北上。作為陳寅恪的昔日至交，劉文典自然也〃跑不掉干係〃。1956年3月，作為全國政協委員的劉文典在北京開完會後，心思重重地踏上了歸途。他沒有直接回雲南昆明，而是中途在四川成都停留了幾天。他和陳寅恪共同的好友吳