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才有實行之可能——譯者）

我們不難看出，有許多經濟安全計劃足以徐徐危害自由。這種安全計劃所要實現的經濟安全，實在是另一種經濟安全。這種經濟安全計劃，係為了保障少數人所不應享受的特權。在這種經濟安全計劃之庇護下，有許多人底享受和收入，在自由社會中，是不配享有的。（所以，在自由世界以外，高談“社會主義”和“計劃經濟”的，多為官方。這與強調“計劃教育”，如出一轍。“計劃”一詞，只是文飾的字眼而已。一究其實，不過是蛇纏蛙罷了。統治機構藉著“計劃”把社會纏著動彈不得，供其徐徐吞食。“計劃教育”則為蛇口裡放出的毒液。貽禍百代！——譯者）他們底享受，在自由社會中，得不到道德上的證明。而這種道德上的證明，又與自由競爭制度是不可分的。認真說來，像這個樣子的經濟安全之要求，不過是要求酬報底另一形式而已。這種酬報，系由其主觀的功績而定，而非依各人底努力所產生的客觀價值而定。（譯者按：在泛政治主義的建構之下，經濟安全，更明文地作為政治酬報之一。例如，共產黨徒在所謂“革命成功”以後，一切衣、食、住、行，甚至配偶，都由“組織上照顧”。“高階官員”，更是享受超凡。在一個自由競爭的社會中，這些人配嗎？一點也不配。因為，他們只會陰謀、搗亂、煽動、破壞、呼口號、講符咒、搞組織。這些玩意，在自由社會中，一點價值也沒有。大家避之有若蛇蠍，誰還會予以酬報？但是，從共產組體看來，這些玩意，大有政治價值，所以幹這些玩意的人得到經濟安全作為酬報。）

在各人得以各依自己底志願從事行業的任何制度中，各該行業內各人所得酬報，系依其工作對社會其他分子的用處而定。即使他們底酬報與主觀所要求的功績無關，也是如此。大致說來，我們工作所得酬報往往依努力之程度而定；可是，並非在一切形式的社會中皆系如此。吾人需知，在許多情形之下，某種行業，或專門技術，其用途系依不能預見的情境而定。在這樣的社會，我們底努力之酬報為何，頗不易定奪。如果某種發明新出，並對社會其餘部分的人大為有利。但是，這樣一來，卻使科學訓練極好的人原有的高強技巧立刻失去價值。在這種情形之下，此人處境之悲慘，實不難想象。過去百年來的歷史，充滿了這類事件。有許許多多人底發明，曾煊赫一時，影響著千千萬萬的人；但時過境遷，後來居上，便顯得黯然無光了。

在社會上，如果一個人並沒有犯什麼錯失，但其收入銳減，而且因而陷入失望的深淵；即使他工作勤苦而且技術優異，他還是不能逃出這種厄運。這類情況，無疑是我們底正義感所不許的，在這種情況之下，受苦難的人之需要，合法利得之保障，如由政府來協助解決，當然會獲得大多數人底同情和支援。政府之採取這類行動，不僅保護了生活艱困的人，並且助使他們繼續得到從前的收入；同時又保障他們，使他們免於因市場波動而遭受損失。

吾人須知，即使每個人可以自由選擇行業，並不足以保證他們底收入穩定。如果政府設法保證這些人底收入穩定，那末他們底收入之穩定就變成一項特權了。而此項特權之獲得，難免建立於他人底損失之上。這樣一來，他人底經濟安全便為之減少。如果我們希望大家獲致收入穩固不變之安全，那末只有在選擇就業時犧牲一切個人自由。這是一件顯而易見的事。不過，這件事只是常常被當作一項理想來看待，並沒有認真地全面嘗試過。在一般情形之下，許多人以枝枝節節的辦法來獲得這種安全，即從這一部分做到那一部分。結果，大家所得到的這種安全，是枝枝節節，顧此失彼的。這麼一來，難免有一部分人得不到安全，而暴露於風寒之下。暴露於風寒之下者，其不安全，必與日俱增。這樣發展下去，我們為安全所需付予的代價時常增加，而安全之需要也就日趨迫切。馴至到了後來，支付任何代價以求安全，亦在所不惜；即使付出自由的代價，也在所不惜了。（由此可知，在這樣的情境以內，寶貴的個人自由可能於不經意之間溜走。真是危險！——譯者）

在人底社會中，許多人底用處系起於那既不能預見又無法控制的情況。這些人底用處是須受到保障的。因為，如果不予保障，便會遭受損失。可是，在另一方面，又有許多人底用處也是由同樣的情況而得到。但是，他們卻常常沒有受到相同的保障。在這樣的對比之下，這兩種人所得到的酬報，與他們底實用價值便是毫不相干。於是，酬報之給予，及其價值為何，全憑官方底看法而定。官方認為一人應作什麼，他底動機是好是壞，乃決定酬報之條件。