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計劃的行為，或者，應該是一種有計劃的行為。這樣說來，在計劃與計劃之間，只能有好的計劃與壞的計劃之別，只能有聰明的和富於遠見的計劃與愚蠢的和短視的計劃之別。假定有人說，一位經濟學家的全部任務是研究我們在實際上如何行動，而且可能怎樣計劃我們的事務。這位級濟學家之所事果真如此，那麼他應是反對廣義的計劃最力之人。可是，那些熱心為實現一個計劃的社會而努力的人，在用“計劃”一詞時，並不是這個意義。他們用“計劃”一詞時， 不僅是意指，如果我們希望收入或財富之分配必須合於其一特殊標準，我們便需依照計劃而行。假若我們說，我們要設計一最合理的永久架構，在這一架構以內，各種不同的經濟活動必須各人依照各自的計劃來指導。如果我們設計這樣的一種架構，依照現代經濟計劃主義者而言，並且就其所欲達到目標來說，他們還是認為不夠的。因為，我們所說的這種計劃是自由的計劃。這種自由的計劃，照現代經濟計劃主義者看來，簡直不成其為計劃——的確，這種計劃不能滿足某些
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