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的態度，會產生這麼大的改變。難道權力，真的對人影響這般大嗎？想了想，日輪便開口說道“這麼久沒有見，你只想問我這些嗎？”

不，當然不是。青書皺皺眉，低下頭，有些不敢直視日輪的目光。對於日輪，他的感情是很複雜的，有敬佩，崇拜，畏懼，甚至還有憤怒。日輪的智慧，的確是叫人折服的。更為難得的，是在他的身上，絲毫沒有名門子弟的傲氣，反而是個極其有情義的人。

或許自己應該感恩他吧，畢竟若是沒有日輪，自己大概了、就是連官場的門，都進不去。可是自己卻實在是感恩不起來，自己也不比日輪差什麼，憑什麼他生下來就是貴族，而自己卻要被迫害，不得不背井離鄉，始終得不到別人的接受呢？憑什麼就是現在，自己這樣努力了，陛下心裡相信的，也是同為匈奴人的日輪呢？

“臣田和，見過日輪，青書二位大人。”就在氣氛僵持不下的時候，田和的聲音卻突然傳來“既然是陛下傳召，那便要快些走才是，要不然礙了事，只怕要接受責罰的。”

說罷，和田便匆匆的走了。見和田走了，日輪也只是又看了看青書，然後離開了。可惡，青書握了握拳，自己還以為機會來了，結果呢，自己還是別人的附庸嗎？不，這一次自己一定要展現自己的才華。

“往上讚美唐堯虞舜，往下哀悼夏桀商紂，看到這些漸漸滅亡，和逐步昌盛的道理，我更加要虛心改正錯誤。大夫們明曉陰陽的變化和作用，熟悉先代聖王的道術和事業，可是你們的文章，並沒有把這些充分表達出來，難道是你們對當代的政務，有什麼疑惑嗎？”

看著在下面跪成一排的三人，莫離輕輕地笑了笑，然後做出一副，痛定思痛的表情。

“有些道理，沒有系統整理，和完整表達，大概是由於我不聰明，或是聽話會迷惑吧？現在大夫們，既然已經寫出了大道的最高原則，陳述了治理亂世的方法，希望你們再說詳細些、深刻些、周到些。《詩經》上不是說：‘君子呀，不要苟且安息，神是聽著你的，幫助你獲得大福。‘我要親自看你們的對策，大夫們，要努力闡明你們的見解。”

“聖人治理民眾，是從根本上考慮問題的，並不以滿足民眾*為轉移；他只希望給民眾帶來實際利益罷了。所以當君主對民眾施用刑罰的時候，他並不是憎恨民眾，而是從愛護他們的根本利益出發的。”

見到朝鳳在莫離身邊，青書便猜測到，這一次莫離會召喚人來考慮對策，只怕就是朝鳳提議的。在考慮了現在的現實背景後，青書就開始回憶，這些日子中，朝鳳到底關心了什麼問題，然後才開口說道：

“刑罰嚴峻，民眾就安寧；賞賜太濫，奸邪就滋生。所以治理起民眾來。刑罰嚴峻是國家太平的首務，賞賜太濫是國家混亂的根源。臣認為，有必要更改法令。”

第二百二十二章　刑法

春光中，所有的東西，都顯出了一種磅礴的生命力。可是這一切，都沒有青書眼中的光芒強烈。

“民眾的本性，是喜歡賞賜，而不喜歡刑罰。所以明君治理國家時，明定獎賞、民眾就努力立功；刑罰嚴厲，民眾就服從法令。民眾努力立功，政府的事務就不受侵擾；民眾服從令，奸邪就無從產生。”

見到莫離並沒有打斷自己的話，青書就知道自己猜測對了。他掃了掃一邊的日輪，見對方只是低著頭，不知道再想些什麼。看來，這一次是自己領先了。

“所以治理民眾，要把奸邪禁止在尚未發生之時；用兵作戰。要使一切服從打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服，聖人治理民眾，因為先治本，所以能強大；因為先服心，所以能取勝。國家大事，要爭先恐後，而統一民心，專行公務來杜絕私慾，獎賞告奸、奸邪就不會產生，明定法度、政務就不會煩亂。能做到這四點的。國家就強盛；不能做到這四點的，國家就衰弱。”

果然聽到這些，莫離輕輕地點點頭，看來對青書的見解很是滿意。莫離先是思索了一番，然後看向田和問道：“愛卿的提議極好，那田和愛卿認為如何？”

“回稟陛下，國家之所以強大，靠的是政治措施；君主之所以尊貴。靠的是權力。但是，明君有權力和政治措施，昏君也有權力和政治措施，結果漸顯不同，是因為各自確立的原則有別。所以明君掌握權勢，而地位尊貴，統一政綱，而國家太平。法令是稱霸天下的根本，而刑罰是愛護民眾的根本。”

這個主張倒是沒錯。可是和莫離談仁義，就像是和目不識丁的土匪，談論孔夫子一般。