第288章(第2/3 頁)

質樸到影響朝廷休致大臣形象的喇叭裡，傳出來的是清晰響亮，他們剛一踏進這片廣場便能聽個清楚的講學聲。

李閣老他們不肯驚動臺上臺下，在方丈陪伴下靜靜走到前排預留的貴賓席，坐下來問早先來的一個翰林：“今日臺上講的是什麼？”

物理？化學？

可別是他們給小女學生講的“幾何”吧？

那學問可有些難。且是宋家書院裡的小女學生都會的，他們這些十年苦讀，春闈考到天下前三百名的朝廷大員若是聽不懂，可實在丟人了。

天幸臺上兩位講師今天既沒帶畫圖的角尺，也沒帶測力的彈簧秤，更沒畫個電路圖問他們按下開關後電流從哪條電路流過。

那翰林也彷彿有些慶幸，低聲答道：“回學士，今日桓宋二子講的是治學。”

李閣老呼“二子”是稱呼小輩，這翰林口中的“二子”便是叫他們“先生”了。從前在一座翰林院為官 ，一個大朝上站班，見了面只是稱一聲大人、前輩，而今聽了這兩人講學，他卻覺得好稱呼二人一聲“子”了。

有求道之志，有治學之能，還肯將這工夫傳授與別人，可以為天下師矣。

“哦？”李閣老輕嘆一聲：“只聽說他們講天理、氣象變幻，還不曾聽過他們講治學。不過一個三元及第，一個二甲前十，確乎有本錢講這些。”

講治學也好，他們窮究天道得來的新理學也不是人人聽得懂的，可怎麼讀書入試卻是人人都想知道的。前朝陸、朱二子的鵝湖之會便講為學的工夫，今日他們這場講學，或許也能成為大鄭的鵝湖之會呢？

李勉深深坐進椅中，打疊起精神，聽臺上二人講學。

他們師兄弟自來是一同講學，配合默契，從朱子“大學之道，在乎格物以致其知”入手，講起格物之法。

當然不是朱子的格物，更不是守仁格竹，而是將這個“格”字解釋為他們平日踐行的研究方法：不能只憑心中悟得一理便為外物下結論，要求真，要憑事實說話，要經得起反覆實驗驗證……

他們這些年正是用這樣的窮格物之法，從天地間格得了許多知識、理學。而格物得一理之後，又當如何確定自己格得的道理是真是偽呢？

必須有實際的論據支援。

治學時以心為本，“古聖相傳只此心”不可靠；一味相信先人所解經義，泥古不化亦不可取；須得經得起反覆驗證的才是符合天道的真知。先經自己驗證，而後經天下人驗證，真金百鍊方見真偽。至於這驗證的方法……

先寫個論文吧。

宋時是從穿越就開始背論文的，桓凌為了給他掙點小錢錢更是自學成材，硬生生學會了現代漢語和各類論文上常見的外文字母，對論文的感情都快比經義、八股深了。

寫論文可梳理思緒，證明自家論點。而讀論文的過程更可讓人代入作者思路，明白對方觀點如何推導而出，更可自行依法驗證其對錯。

如此一來，天下讀書人研究理學、實學時凡有所得皆可寫成論文，與同道交流。若當地有福建講學大會那樣的論壇，正好在論壇上當面與人交流，會後再集結成冊，供沒參會的人閱覽。而那些沒有這等論壇的地方，也可由當地名士、才子牽頭，辦個期刊，每月——或每隔幾月收取足夠的文章，集結成冊，供人購買、借閱。

外地各省、府、縣或許條件差些，京裡有的是做學問的名士大家，也有會弄油印、石印的文人，辦個學術期刊內部交流一下全不費力。甚至還有富餘的理學名家、實學大師可以組個審查小組，審審交上來的學術稿，取真去偽，把期刊做得更權威。

哪怕那些供稿人寫的並非審稿人的專業，但依現在這個科研水平，也高不到別人連看都看不懂的地步。只要依著那論文裡的內容和引用的文章一步步驗證下去，最後總能證出真偽。

他們在臺上講得兢兢業業，小喇叭嘴兒都叫臉上的溫度捂得溫熱了，將自己半輩子寫論文的經驗毫無保留地傳授給臺下聽眾。

這些人能打聽到他們要來講學，甚至有人能花銀子在廟裡住上幾天，必定都是有錢、有閒心、有朝中人脈、有向學之心的人。在這教育尚未普及的時代，有資本、有能力做學問的，正是這些人。

提升科技水平不可光靠個外掛，也不能光靠兩個老師普及先進知識，靠的是多少代人前撲後繼的研究，不斷的學習，糾錯，不斷深入……

宋時將喇叭拿下來擦了擦，一口面前飲盡晾得溫涼的茶水，帶著幾分欣慰看向這些有心向學的文人：“