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在詞作中，不僅一改晚唐五代之柔媚之詞風，而且內容表達更為廣闊豐富。如《念奴嬌·赤壁懷古》即是其代表作。金代大文豪元好問評蘇詩文：”自東坡一出，性情之外，不知有文字。“當然宋代辛棄疾等人在豪放詩的開拓上也有建樹，他們豐富了宋詞的風格與境界。近代國學大師王國維前輩在《人間詞話》中評曰：”東坡之詞曠，稼軒之詞豪。“蘇辛實在是宋詞之將帥也。

《題西林壁》是蘇前輩七絕詩之代表作，”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。“詩人藉助廬山的形象，用”眼前景緻口頭語“，深入淺出親切自然耐人尋味地禪發出一首哲理詩。由於詩人具有高超的繪畫才能，所以他具備了觀察境界高人一籌的能力，別人看山只是山，而他看山可聯想到山脈，看山能想到遙望、近觀、高瞰、低賞不同的觀察角度，所以能寫出廬山移步換景千姿百態的絢麗風光。前面兩句詩寫的是橫看看到廬山雄壯的山勢，側看看到廬山山峰的險峻。高瞰看到廬山峰巒起伏似蛇舞，近賞看到廬山飛瀑、清潭、石拱、寺廟、亭臺樓閣、深壑之景。後面兩句詩裡面就蘊涵著一條哲理，你看不到廬山的整個面貌，就是你站的位置侷限了觀察的範圍。詩意啟迪給後人為人處世一條忠告：由於人因學識、地位、境界不同，看問題的出發點就會產生出差異，對客觀事物的認識難免出現片面性；要想認識事物的全貌與真相，必須擺脫主觀成見，超越自身狹小的範圍，才能瞭解事物的本質。

筆者在蘇前輩的詩篇中看到一首讓人含著心酸而捧腹大笑的小詩，《被酒獨行，遍至子云威徽先覺四黎之舍》，”半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。“時年蘇前輩六十四歲，已貶謫儋州兩年。他身為”罪人“，初期僦居官舍，後被逐出。幸得王介石等人的幫助，在城南桄榔樹林養牛的汙水池旁建了五間泥房以居。他和當地人民有很深的感情。詩中的子云、威、徽、先覺四個姓黎的，就是他在當地的好友。一日，蘇前輩在城裡會友喝的多了，獨自一人東倒西歪地走在回家的田間小路上。雖然一路上進入子云、威、徽、先覺四個農友的家打問歸途，還是在竹林藤蔓中迷失了回家的路。詩人自嘲道；難道說這些竹林藤蔓能難住我的聰明才智嗎？我可以沿著有牛屎的路徑走，因為”我“家就住在圈牛的牛欄西，這樣我是不會走錯的。讀罷蘇前輩在苦中作樂的詩作，雖然擔心前輩喝醉酒東倒西歪踩上牛屎，但沒有感覺到”粗醜“，而是呈現給看客一種行雲流水淡泊之活潑情趣，確有大家豪爽淡泊大度之氣格。

《飲湖上初晴後雨》是首膾炙人口的詠西湖景物之組詩。”水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。“蘇前輩時任杭州通判，初春二月的西湖，心情極好的詩人陪著客人在西湖遊宴終日，早晨陽光明豔，半晌轉陰，入暮後下起雨來。而在善於領略自然美，感悟西湖美的蘇前輩眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是兼可入詩入畫的美好奇妙風景。早晨，西湖在燦爛陽光的照耀下，湖面盪漾著魚鱗般的波光，一會兒說翻臉就翻臉的老天爺拉上了雨幕。西湖周圍的山巒迷迷茫茫，若隱若現，奇妙無比。若將西湖與西施來比美，西施之美在於無論濃施粉黛還是淡描蛾眉，總是那麼風姿綽約。而西湖之美在它不管是飛風清雨露還是花朝月夕，都是美的卓絕令人神往。詩人之所以拿西施比西湖，一是兩者同在越池，二是兩者同有西字，都是美麗的象徵，都能給看客展現出那美的極致。從此以後，後人根據蘇前輩的比喻把西湖叫成了”西子湖“。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首感慨古今，大氣磅礴，雄渾蒼涼的詞作，是蘇前輩貶謫黃州夜賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時所作，是宋代振聾發聵豪放詞之絕唱，是北宋詞壇上最為引人注目的代表作品之一。”大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。“月夜下詩人眼望著江水滾滾向東流去，歷史就像這波浪一般，淘盡了人們對歷史人物的記憶。看那西邊舊營壘的遺蹟，人們說那就是三國周瑜大敗曹公的赤壁。看那兩岸懸崖峭壁聳入雲端，驚濤駭浪無情地拍打著江岸，濺起的浪花似若捲起千萬堆白雪一般。天地江山如同畫卷，一個時代會產生出多少英雄豪傑呀！遙想當年周郎公瑾，剛娶了上美麗無雙的小喬，他春風得意英華髮外，風度翩