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人之一生，不要去憎恨勒得你疼痛的纖繩，它的一頭栓著載著你青春、夢想、抱負、追求的船，你不要因為懼怕船重而把它們拋棄，也不要去咒罵命運之不公，你要想在岸上擁有一席之地；擁有片刻的休憩；擁有一個溫馨的家；擁有一個相親相愛的伴侶，那你就必須垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奮鬥的心態，低頭看著曾經劃破腳的石頭也覺的順眼的，累的實在不行就喊它幾聲，把壓抑在胸膛的悶氣吼將出去。千萬不要停下你的腳步，更不能因腿軟而下跪。繃緊你身上的每一塊肌肉，把身體往前伸了再伸。興許纖繩會勒的你掉淚；興許纖繩會勒出額頭的皺紋；興許纖繩會勒出滿頭白髮，但命運之神終將會把幸福、成功、快樂都賜給你

“少年不識愁滋味”，也許你還在生活中沒有和艱難邂逅，但它早已經在你的人生征途中等待。君不見肩背書包的莘莘學子，他們的包帶不正是勒入雙肩的纖繩？君不見急匆匆去擠地鐵的人流，他們何不是拉著無形的纖繩奮力在前行？君不見驕陽下在農田勞動的農民，他們日復一日把晨陽從地平線下拉了起來，年復一年又把疲憊的夕陽拉下了山崗，看來每個人的一生都是在拉縴中度過。

五千年大中華濃縮於眼前，我們的祖先何不是揹著纖繩，奮力拉著載有四大發明的巨船，一直拉出了五千年燦爛輝煌的文明史。遙望古道聖賢之人，歷數浪淘風流人物，甲骨文上有勒過的痕跡；青銅鼎上有勒過的痕跡；黃河長江有勒過的痕跡；長城垛口上有勒過的痕跡；社稷壇上有勒過的痕跡；記時晷上有勒過的痕跡；敦煌佛像上有勒過的痕跡；都江堰上有勒過的痕跡；兵馬俑上有勒過的痕跡，定然《詩經》中的一首首詩歌就是縴夫們勞動時唱出來的。

遙想百萬年坎坷長途都是一次拉縴的過程，何況短暫的人生不就是飄蕩在藍天的纖歌嗎

遙望大宋朝古道上站立的聖賢之人，不論皇帝統治的江山起起伏伏，宋朝還是以重視鴻儒和文人墨而著名，雖然文人難以避免捲入政治漩渦，但遭受致命打擊的為數不多。且理學發達，談禪盛行，整個文人環境比較寬鬆，宋代文人多為智者、學者加才子型，文人們個個都是春風得意精彩秀髮，因為他們生在了一個重視文人的開明時代，宋朝文人墨客的領軍人物當屬蘇軾前輩和辛棄疾前輩二人。

蘇軾前輩字子瞻，一字和仲，號東坡居士，四川眉山市人，在二十一歲時，得到了當時鴻儒歐陽修的賞識，與弟蘇轍高中同榜進士，從此“三蘇”以文名而顯赫於宋朝，“三蘇”以蘇軾前輩的名氣最大，他是中國北宋文豪，“唐宋八大家”之首，是歐陽修之後宋代文壇的又一宗師。

蘇前輩他具有超人的稟賦和曠達豪爽的性格，這些與他具有高境界的儒、釋、道有關。雖然唐宋都是大中華詩詞的國度，而蘇前輩一改唐詩蘊籍（詩中有景，景外含情，含而不露）的風格，而是“以文為詩，上升到了”眼前景緻口頭語“之大境界，詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900餘首，代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等，堪稱哲理詩、禪詩之上乘之作，看慣了唐詩的看客讀到他的詩作有耳目一新之感覺。蘇前輩的散文作品，後世評價說蓋過了他的詩詞，無論是《范增論》、《賈誼論》、《晁錯論》，還是文中小品《放鶴亭記》、《喜雨亭論》、《石鐘山記》，或是小賦《前赤壁賦》、《後赤壁賦》，都是大中華古代散文之精品之作。蘇軾前輩在《文論》中不無得意地自喻才學：”吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也“，非自誇也。

清代大文豪趙翼評蘇詩：”大概才思橫溢，觸處生春。胸中詩卷萬富，又足供其左旋右抽，無不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以續李杜後為一大家也。“蘇前輩