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權主義意識和社會公正保障的北

歐國家。

要獲得權力，我們必須去改變性別同政治權力及生育的關係。這是獲得

權力的主要障礙之一。婦女在洗尿布、調止咳糖漿，做飯、護理患病的家人、

打掃房子、為家庭成員提供情感需要的同時，是難以再去組織活動、參加會

議、撰寫文章、閱讀政治理論書籍的。讓我們來談談婦女的一些工作吧。

如果我們要讓女權主義原則成為一種生活方式，那麼我們就必須去這麼

做。我相信，如果婦女運動想要增強自己的力量，無論是作為一種遊說力量，

還是為了將它的代言人推上傳統的政治地位，那麼就更必須成為一種群眾運

動，更也須成為一種由基層群眾廣泛參與的運動。這意味著我們不僅要接觸

普通婦女、流離失所的婦女、遭受種族歧視的婦女、產業工人，而且還要把

她們吸納到婦女運動中來。這意味著向女性瞭解她對於可能使之少受壓迫、

並且過得較為體面的社會變革的感受——瞭解女性是如何看待爭取平等的鬥

爭的——她喜歡什麼，又懼怕什麼。

當今西方世界婦女的一個主要問盟是充分就業問題，或者說是經濟發展

問題。我們在需要擁有像樣的生活和經濟獨立的同時，還需要撫養孩子。如

果我們對於謀取選舉制政治中的應有地位抱著實事求是的態度，那末我們就

必須承認，在所有西方民主中，事實上，在所有社會中，經濟問題對於婦女

來說是極為重要的。承認一部分人必定要失業、就業權不是一項人權，這一

切都過於隨意——因為，人權意味著充分的就業。我們忘記了，這一部分人

也代表著人類，代表著一個個的生命——隨著日益增長的貧困女性化——也

代表著女性的生命。

我要說的是：爭取平等——爭取與男人一樣的平等權利和機會這一當代

婦女運動初級階段的戰略，一直是一個合適的、明確的、可以理解的方向，

它直接反映了我們應當全力以赴的行動路線與目標。

或許我們始終沒能闡明，平等不是粗暴競爭和自私自利，而是相互聯絡、

合作與交流。或許我們也沒能闡明，現存的體制容忍暴力和壓迫進入家庭夫

婦關係、子女與父母關係之中，我們並不反對家庭，只要它——不管以何種

形式存在——能夠成為表達感情、溫情、柔情與親情的環境。或許我們也沒

能闡明，女權主義者並不反對婦女保持生理上的母性身份，也不反對婦女養

兒育女。事實上，女權主義者能夠成為最好的母親，但卻反對利用母性以使

我們變得軟弱可欺。

也許我們在爭取平等權力的鬥爭中，沒有充分注意到我們揹負的沉重的

包袱、沙袋。。我們對於家庭、孩子、老人所承擔的責任。因此，當教育、

進入男性世襲的工作與職業、參與政治等大門最後向我們敞開時，我們卻背

負重荷，蹣跚而行。

包袱、沙袋。。我們對於家庭、孩子、老人所承擔的責任。因此，當教育、

進入男性世襲的工作與職業、參與政治等大門最後向我們敞開時，我們卻背

負重荷，蹣跚而行。

我們正在進入女權主義的一個新階段——我們可以稱之為廣泛的女權主

義、2000年女權主義、全球女權主義、維持生存的女權主義——或者簡單稱

之為新階段女權主義——無論它被稱作什麼，如同現代女權主義的第一階段

一樣，它都將創造出一番歷史。其發展前景無可限量。有史以來女性或許還

從未成為拯救人類的唯一救星。

我們越是強大，就越可能獲得成功。我們將利用婦女運動的力量，探索

人類超越自我的能力的限度——實現“不可能實現的事業”。我們將踏入擁

有權力的職位，創造一番不同凡響的業績，成為懷有維持人類生存這一目標

的文明力量。我們能夠去這麼做，我們必須去這麼做。

祝願我們所有的人——無論是男人還是女人——祝願女權主義者的夢想

變成現實