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謝謝。

節譯自《面向。。　2000年的婦女的方針》

榮頌安譯郭潔敏校

瑪格麗特·帕潘德里歐

瑪格麗特·帕潘德里歐

本篇是她在。。　1986年。。　6月。。　13—15日在美國科羅拉多州丹佛市舉行的全美

婦女組織年會上發表的演講。她批駁了西方婦女文化中存在的歧視婦女的種

種錯誤觀點，指出，婦女必須參與政治，登上政治舞臺；必須把廣大婦女吸

納到婦女運動中來，為爭取真正的平等權利而鬥爭。

婦女參政

1986年。。　6月

在今天的講話中我要說明，男女平等主義運動在西方的民主中已準備尋

找和爭取合法的政治權力。我這樣講是因為，第一，我們已認識到女士們確

實可以成為政治家，政治不再僅僅是男人的事；第二，我們受過更多的教育；

第三，我們在很大程度上已成為一支勞動大軍；第四，我們孩子較少。另外，

婦女運動已成熟，繼國際婦女十年的成就和內羅畢婦女大會的成功之後，追

求合法的政治權力乃屬理所當然。最後，但決非最不重要，婦女運動要在所

有國家的合法政治機構中擁有它的代言人。

現在談談婦女參政和婦女執政問題，如果說政治即意味著為了實現社會

的、經濟的或政治的目的——不論是進行變革，還是維持現狀——而對公共

領域的一種參與，那末許多年來，尤其是最近幾年，婦女已非正式地加入婦

女解放這一大規模政治運動。到目前為止，婦女在社會上所扮演的角色與其

生理特點並無多大關係。政治與經濟決策早已制定，隨後對於我們聽處的二

流地位又編造出相應的神話，並深深地紮根於所有社會的文化當中。尤其在

一些西方社會里，這種神話認為婦女是脆弱的、易動感情的與愚蠢的，必須

受到監管。在其他社會，譬如許多阿拉伯社會情況就是如此，婦女被看作是

一種邪惡的、有害的強大力量，因此必須受到遏制和控制。一千多年前在希

臘，一次宗教大會專門討論了婦女究竟是人還是動物的問題。最後透過投票

表決，堅持婦女是人的主張僅因多一票而獲勝。而且，這還只是紙上詼兵，

因為在這場歷史性爭論之後，儘管承認了婦女是人，但整個生活並沒因此而

發生變化。婦女仍然受壓制、受控制、受奴役。在所有的社會中，婦女受到

社會制度的盤剝，或成為家庭中無償的役僕，或成為市場上的廉價勞動力。

我們婦女在這種與男人不同的社會、經濟與文化世界上生活了如此之久，以

致於在男人體系中，我們只能被視作一種依附他人的文化。

這種婦女文化具有自身的行為準則與標準，且世代相傳。如果社會形成

了含有女性世界的價值體系的文化——即非暴力、關心與養育以及非壓制的

個人與組織關係——那麼，簡而言之，飽受飢餓之苦的非洲人將會獲得食品，

每年就不會有。。　50萬婦女死於生育，兒童死亡率將會降低，衝突將透過非暴力

手段得以解決。這種所謂的婦女價值對於一個新時代的誕生是極為需要的。

我們將擁有一個生活更為美好的世界，將擁有一個充滿活力的世界。

我們將擁有一個生活更為美好的世界，將擁有一個充滿活力的世界。

現在讓我們來看看，到目前為止我們做了些什麼？從提高全球意識的角

度來講，我們已做了大量的工作。我們已實現了法律的改革，排除了女性晉

升的障礙，達到了更高的教育水準。我們已進入了“男性的”領域，抨擊並

抑制了對於女性的成見。

但是，我們還沒有踏入男性權力的堡壘——傳統的政治舞臺——即選舉

制政治。你們都瞭解美國的統計資料。在最近舉行的、由

58個國家參加的有

關婦女在國家立法及行政內閣中所佔比例的一項調查中，美國名列第

40位，

希臘名列第

41位，名列前茅的是具有較強女