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他們按慣例排斥婦女，拒絕了她們向地方

分會提出的一再申請。工會相信，婦女對社會的最大貢獻在於充當家庭主婦

和母親。這反映並強化了社會對婦女的成見。

19世紀的工業化同樣也促進和推動了根據性別界定的嚴格的職業分

化。工廠一里的某些工作被指定由男性去做，而另一些工作則由女性承擔。

而被指定由男性做的工作的工資總是比由女性從事的工作的要高。因此，最

需要加入工會的女工卻最無力支付工會會費。這是一種惡性迴圈；除非女工

支付工會會費，否則她們就不能分享工會的利益。

戰爭期間不論婚姻狀況而對婦女的僱傭——出於權宜之計，而不是出於

信仰——使一些老問題更加突出，併產生了一些新問題。工會的一般成員及

領導依然相信，婦女是屬於家庭的，婦女尋找戶外工作，無非是為了“零用

錢”，而不是她需要或者希望工作。工會與工業管理部們——偶爾還與政府

——串通一氣，根據性別或職業分類體系協商達成了工資級差，從而阻礙了

工資平等法令的貫徹。此外，婦女還受到不適當的日託制和產假缺勤的制約。

由於這種種原因，性別角色方面的成見在女性工會會員中和在男性工會會員

中一樣依然普遍存在。

1964年的《公民權利法案》是如何幫助工會或非工會會員的職業婦女的

呢？由就業機會均等委員會相當任意——一些人認為是半心半意地——實施

的《公民權利法案》第七條未免使所有的從業人員，尤其是黑人、婦女和其

他少數群體感到失望。特別是，它對日益擴大的專職男女工之間的工資差距

從未曾產生過明顯的抑制效果。儘管最近的25年間，婦女勞動力的人數已經

增加了一倍，但是，目前70％的從業婦女仍然侷限於傳統上由女性承擔的工

作中，同時，職業性別角色的成見也變得比。。　19世紀末更深。

那麼，工會女會員又是如何來掌握她們自身命運的呢？為了同存在於工

會和社會之中的職業性別歧視作鬥爭以獲得平等，來自。。　58個工會的。。　3200名

婦女五年前聚會芝加哥，建立了工會婦女聯盟。工會婦女聯盟的主席奧爾

加·馬達傳話給喬治·米尼①等人，明確表示，“我們來芝加哥不是為了交流

菜譜的。。”這個新建的婦女勞工聯盟旨在鼓勵婦女加強她們在工會中的決

策作用；力爭使會員增加到。。　3000萬名；將法律保護擴大到男女所有成員；保。。

②塞繆爾·龔帕斯（

1850—1924），美國勞工領袖，1886—1924年間任勞聯主席。

③勞動騎士團，1869年在美國建立的第一個重要的全國性勞工組織。

①喬治·米尼（

1894—？），美國勞工領袖，1955年起任勞聯一產聯主席，直至

1979年退休。

證兒童養育法規的實施；爭取產婦的權利及支援《平等權利修正案》。

證兒童養育法規的實施；爭取產婦的權利及支援《平等權利修正案》。

節譯自《當今主要演說》

崔志鷹譯天成校

英迪拉·甘地

一九一七——一九八四

英迪拉·甘地

一九一七——一九八四

1976年前後，僑居巴黎的印度人伊曼紐爾·波奇帕達斯對英·甘地夫人

進行了長時間的採訪。本篇即為她對之談話的一部分。談話指出，婦女的進

步程度是衡量一個國家的進步情況的標尺之一。在印度，對婦女的各種偏見

和社會的不平等依然存在，許多人對婦女解放運動難以理解。她認為，婦女

和男人一樣，具有巨大的潛在能力，需要有真正的平等機會來發揮這種潛能。

為此，婦女必須從一切矇昧主義和迷信中，從狹隘的陳腐思想和舊習慣勢力

的桎梏中解放出來。談話表達了對印度婦女解放的關注和期望，通篇思路清

晰，分析客觀，觀點鮮明。

我相信婦女的解放