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婦女的足跡，否則便無以面對。。　21世紀的到來。整篇演說熱

情洋溢，詞懇意切，讀來令人受益匪淺，更令人去思索、追求。

讓世界的明天更美好

1967年。。　10月。。　4日

在人類整個歷史上，在全球每個角落裡，人類似乎爭相把女性當作一種

非常特殊的生靈加以尊敬和讚譽。然而幾乎在這同時，除了那些家政事務外，

女性所從事的活動卻一直被否定，遭輕視，她們的思想也屢受蔑視。女性被

比作安琪兒，指望她像天使一般甜蜜溫柔，認為只有在家庭這個避風港裡，

女性才是美好和幸福的具體象徵。連女性本身也相信這種神話，用西蒙·波

娃的話來說，儘管我們始終無法贊同這些想法，但事情的確就是如此。“她

們意識到，假如摒棄這種幻想，她們將會失去些什麼。”她接著又說，“她

們想象不出她們將會從明天的女性中得到什麼。”因此，女性繼續履行著維

持家庭生活所必需的世俗天職，難以將她們的思想載入史冊。正是由於這一

原因，我們女性也受到了像我們的父兄輩一樣多的指責——即使不是更多。

今天上午，我們交流了世界各地婦女的現狀。我們瞭解到，在某些領域，

在某些地區，婦女的地位有了相當大的提高，雖說這種提高對於我們女性成

員來說是參差不齊的。但是，並沒有一個地方，甚至是那些已經取得較大進

展的地方，在女性自由平等以及女性充分參與生活方面能做到妥善圓滿，令

人感到滿意。而且在過去的幾十年裡，甚至發生了一些令人吃驚的倒退事例。

女性提出的思想依然被拒絕，遭嘲弄，女性又回到了以前舒適的角落裡，神

情沮喪，態度冷漠，在家庭瑣事中尋找安全感，漠視20世紀生活的挑戰，拒

絕對思想界、對她的同胞作出她的奉獻。

明天的世界必須具備的條件是什麼？那就是女性進入思想的王國。思想

是保障生活、維護生存條件、開闢世界新秩序的基礎。

率先打破傳統、並且今天在敘述歷史時偶爾會提到的三位婦女，如果她

們能夠從永生中回過頭來，那麼就會發現她們為了弱者的利益而竭力宣揚的

思想，已成為當今整個世界的最大推動力。

這三位女性中的第一位是一名才華橫溢的英國婦女，名叫瑪麗·沃斯通

克拉夫特①，出生於。。　1759年。她首先寫了一部《論我們婦女的教育》，接著

出版了一本題為《瑪麗：一個虛構的人物》的小說，按照當時的慣例，書上

沒有署名。　1790年她出版了現在已被世人遺忘的《男權辯》一書。兩年不

到，即在1792年，瑪麗·沃斯通克拉夫特又發表了《女權辯》一書，並署了。。

①瑪麗·沃斯通克拉夫特（

1759—1797），英國女作家，以熱情為婦女取教育平等和社會平等而聞名。

真名。為了此書，她一直在史書中受到辱罵，成了一個“女權主義者”。然

而就在此兩年前，她就已經寫書為男性的權利辯護。我們當中有誰會相信，

這種反對她——一位有思想、敢於向傳統發出挑戰的女性——的浪潮就沒有

促成她發表第二部有關婦女狹隘生活的著作嗎？

真名。為了此書，她一直在史書中受到辱罵，成了一個“女權主義者”。然

而就在此兩年前，她就已經寫書為男性的權利辯護。我們當中有誰會相信，

這種反對她——一位有思想、敢於向傳統發出挑戰的女性——的浪潮就沒有

促成她發表第二部有關婦女狹隘生活的著作嗎？

第二位女性，弗朗西絲·賴特①，1795年出生於蘇格蘭。她同樣對弱者

的權利感興趣，提倡實行普及教育，爭取婦女政治平等，廢除各種奴隸制，

為勞動者創造更好的生活和工作條件。對於這些思想，今天幾乎已經沒有什

麼異議了，但仍有人在玷汙弗朗西絲·賴特的名聲，因為正如一位作家所表

述的那樣：“（弗朗西絲·賴特）猛烈而無情地掙脫了約束著婦女生活的禮