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睛看了看下面的十個天竺人。

這十個天竺人可不是普通的草包，這些都是佛法高深的有道高僧。可惜這次釋伽摩尼算錯了。昌平是來鬥佛的，這個目標被釋伽摩尼猜到了。但是昌平的核心目的是和這些僧人鬥理。而理有包含有很多東西。那麼這個結果自然非常容易預見。

這十個僧人還是很明白辯論規矩的，個個找了個好位置，然後分上了辯位。一號到十號。接著是主辯的分配。一切安排好後。辯論終於開始了。

一號僧人見昌平說到西方極樂馬上說：“佛法宣揚，自然可在人間塑造樂土，而那時自然處處都是極樂世界。”這個和尚上來就犯了一個低階錯誤，他居然贊同了昌平的觀點，這個明顯就是在找抽。

二號僧人明白了一號的失誤後，馬上補救說：“因為現在佛法只在西方，所以目前只有西方是極樂世界，所以這點施主不用懷疑。”

昌平張開的嘴巴原本是想呀一號和尚的錯誤，沒想到現在居然被二號和尚封上了，昌平也知道自己在佛法上的造詣不可能有這些和尚高深，於是開始在佛法的邊緣做。

“大和尚何為普渡眾生。”

十個和尚相互看了一眼不明白為什麼昌平會問這麼白痴的問題。而後全部的和尚把身體向一起湊了湊，這樣方便商量。而後就聽到：“眾生平等，佛祖渡一切可渡之人，只要心存善念，自可歸依我佛。我佛慈悲，自當讓其修成正果。”

昌平不知道這句是誰說的，但是這句的漏洞非常大，昌平連忙說：“既然渡一切可渡之人，那麼為何還要分心存善念，與惡念。如果這樣區分又如何分辨出眾生平等呢？”

這些和尚蒙了，他們沒想到昌平會在這裡等他們。而在下面旁聽的和尚都若有所思。至於坐在昌平後面的釋伽摩尼，身上則多出一些難以分辨的東西。

第五十二章　針鋒相對

“這個…”一眾辯論僧不知如何來解答這問題。/非常的怪，這個問題好難回答。

昌平見這些僧人不知道如何回答，馬上緊跟說：“難道你們所謂的眾生平等只是口號嗎？”

釋伽摩尼見沒有僧人能回答昌平的問題，只好自己張口說：“佛家講的是眾生，是在佛的眼睛中一切的生命都是平等，都可以教化，引渡。而作為芸芸眾生中的一員，你是否願意被佛家引渡。所以才會出現，渡可渡之人的說法。是說並不是每個人都願意被渡。”釋伽摩尼說完又開始恢復常態。

昌平覺得應該順著釋伽摩尼來說，然後給他個驚喜。滿臉謙恭的昌平用真誠的語氣說：“釋伽摩尼先生可以不可以理解成這樣，佛是一條船，十丈紅塵就是那流淌的河。而河的兩岸就是生於死。我們過河的過程就是在紅塵中的生活。目的就是從生到死的過程。至於上了佛家的這條船的就是可渡之人。”昌平說到這裡，轉身看了看和尚又問釋伽摩尼：“我這樣比喻對不對。”

這些僧人，包括釋伽摩尼對昌平點了點頭，讚譽說：“孺子可教。”

昌平見自己的目的達到後，馬上一轉話題說：“這裡就有一個地方不對了。在滾滾紅塵中，你們佛能化身萬千嗎？能滿足任何需要的人祈禱嗎？你們不能，也就是說你們存在覆蓋死角。”

“這個…。”雖然昌平後來說的有點不感恭維，但是話粗理不粗。的確目前是這個情況。雖然普渡眾生，但是還有一些眾生來不及搭救。周圍的僧侶無法回答昌平這個問題，因為他們怎麼說都不對，說大了不行，虛偽。說小了也不行。這個情況和皇帝請人畫地圖是一個道理。怎麼弄都是錯的。

釋伽摩尼知道這個問題只有自己能回答，起身說：“佛在渡人的時候就是在壯大自己，當世界上多一個清醒者後，就會搭救更多的痴迷者。現在你沒有感覺到在佛的指引下，更多人投身在這個偉大的事業中了嗎？”

昌平聽到這裡感覺到釋伽摩尼又踩了個陷阱，連忙忙說：“可以不可以理解成佛渡自己身邊，或者自己影響範圍以內的人，而超過這個範圍的以外的就不問了。那麼你覺得這樣平等嗎？”

釋伽摩尼感覺自己被耍了，因為轉了一圈又轉了回來。釋伽摩尼不打算繼續和昌平圍繞這個問題打轉。只好丟出一個平行論點說：“佛渡有緣人，除了佛願意接納你，也要你願意歸依我佛。所以佛願意接待一切願意歸依我佛之人，這個就是眾生平等的道理。”

昌平終於明白為什麼釋伽摩尼能混的如此風升水起，這個老傢伙還真有一套。

昌平見已經不能在這個問題上糾纏，於是連忙換了個