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明德皇后的親戚，家中富裕，平素驕貴，講課時必須有美女在堂前輕歌曼舞。學生們在聽課時難免目光斜視，只有盧植始終專心聽講，數年如一日，從不偷看。

當時人稱盧植“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨榦”。被太學徵為博士，和太學總長蔡邕、諫議大夫馬日磾、學者楊彪、韓說等除了教書以外，還在東觀補續《漢紀》。個人著作有《尚書章句》、《三禮解詁》等。

盧植在太學教授課業，對曹操及同學們的古文經學修養的提高起到重要作用。

盧植講課天南海北，娓娓道來，富有磁性的男中音，抑揚頓挫的音調，簡直令上課的學生們很是享受。

他給學生講授古文問題：包括賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、對策、遺令等。

《尚書》中的“典”是歌頌帝王的名言和功德；“謨”是大臣為君主策劃治國計劃；“訓”就是賢臣訓導君主的言行；“誓”為君主討伐叛逆，興師講話；“命”多為君主對大臣的訓命。

所謂古文經學，多為儒家學術經典。書寫的字型用前秦古文字“篆書”，書寫的儒家經書稱為“古文經”，訓釋、研究古文經的學問稱為“古文經學”。

早在秦始皇焚書時，六經、諸子都被焚燬。後人在山崖屋壁陸續發現了一些被隱藏的經書。

如景帝時，魯恭王劉餘從孔子舊宅壁中發現古文經傳，得《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等幾十篇。

河間獻王劉德，修學好古，從民間得到不少古文先秦舊書，有《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》等。

漢宣帝時，河內女子在老屋裡尋到《易》、《禮》、《尚書》各一篇，都是古文。

這些古文經傳，一般都藏於朝廷秘府，不在官學中立學科，可後來民間學者私相傳習盛行，才在太學和少數幾所諸侯國大學裡開課。

歷史上，關於古文今學和古文經學的爭論由來已久，並形成“今學”和“經學”兩大陣營。“兩學”頂尖人才，因蔡邕延請，先後來到太學授課。

漢章帝曾經贊同賈逵的主張，招選高材生跟他學習《左氏》、《穀梁》、《古文尚書》、《毛詩》，這四經經過那撥儒生們的不斷地註釋和研究，並使之流行於世。

鄭玄在馬融的指導下，為諸多經書作注，使得晦澀難懂的經學變得通俗易懂，鄭玄、賈逵註釋、講解的經學經典流行數百年，成為儒家子弟推崇的宗師級教材。

這些經過註釋的古文經學，給學生做教材學起來相對容易。然而國家把持頂尖人才和典籍資源，只供給洛陽太學這樣的重要學府專用。其他遊學士子想要獲得相對正確的經學知識都相當困難。

太學培養出的學生，不但有名垂青史的治世之才，很多無意仕途之才，一生專心研究，成為經學典籍的傳承人。如果曹嵩不遇到曹節，很可能也會成為經學大儒。

太學梧桐在，鳳凰結隊來。

蔡邕在太學期間，從全國各地請來不下五十位名聲卓著之師，相比洛陽街頭穿著奇裝異服的外族使節，太學公共課告示牌上快速轉換的名師通知更加使太學生們感到興奮。

曹操在太學接觸了眾多經學大儒，積累豐富的經學知識，朝廷希望太學生能為皇帝和國家所用。教育者希望把太學生打造成博古通今的經學傳承人。

用曹騰曾對曹嵩說的話：凡太學生，皆能明經學之人。

曹操沾了在太學深造的光，日後以“能明經學”被再次擢用。

眾多星光裡，總有一輪滿月照耀，才能堪配完美夜空。誰將會是這場名師盛會里的一輪明月，影響著曹操的未來？

艱難坎坷迴歸路

曹操昨晚在作坊內忙到很晚，這會兒竟然趴在几案上昏昏欲睡到流下口水。被張邈等叫起來前往二百人的大教室，本以為這會是一次平常的公共課。雖然先生極不平常，曹操以為他只是眾多大儒中的一位，並沒有太在意。他就是跟“學海”何休齊名的“經神”鄭玄。

鄭玄字康成，生於公元127年，北海高密人。少年即“神童”盛名，長成後受到地方官府的推崇和賞識，二十七歲便在太學授課。從太學辭職後，遊學於幽、並、兗、豫各地，遍訪名儒，轉投多師，虛心向眾名師學習，共同探討。讀萬卷書，行萬里路，不辭勞苦，孜孜求道。又師從馬融七年，因母親年邁，需要奉養，告別馬融東歸故鄉，四十多歲時成為全國著名的精通今古文經學大師。

因曾經受到杜密和李膺的提