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”，不過“借殼上市”再加“收買人心”。因此，他並沒有恢復楚國社稷。相反，誰要是當真立個楚王，他就把誰殺了。22

這當然讓人失望。

陳勝的失敗，也被認為是活該。

說這話的人叫范增。

范增也是這段歷史中的重要人物。他原本是一個隱士，同時也是策士，出山的時候已經七十歲。正是由於他的建議，項羽的叔叔項梁，才到田間地頭找回了楚懷王一個名字叫心的孫子，立為楚王，也叫楚懷王。

結果，項梁威望大增。

相反，後來項羽殺了懷王，則人心盡失。

這，又是為什麼呢？

范增的解釋是：秦滅六國，楚最無罪。楚懷王是被騙到秦國，軟禁客死在那裡的。因此楚人耿耿於懷，揚言“楚雖三戶，亡秦必楚”。也因此，誰興楚，誰就能成功。陳勝不立楚王后代而自立為王，當然“其勢不長”。23

這話有問題。

什麼叫“秦滅六國，楚最無罪”？難道其他五國是有罪的？都沒有。如果有，那也是狼在上游喝水時，羊兒不該喝了下游的水。是啊，春秋尚且無義戰，戰國的戰爭還講什麼道德？罪與非罪，不是原因。

那麼，為什麼“亡秦必楚”的說法會廣為流傳，起兵反秦者也多在楚境？這裡面難道沒有原因？

當然有。但，在秦不在楚。

換句話說，真正的原因，是人們對秦恨之入骨。他們痛恨秦始皇，痛恨秦二世，痛恨秦的軍官和地方官，更痛恨秦的制度和政治，恨不得秦制和秦政早早滅亡。

秦政和秦制，為什麼就這樣可恨呢？

因為秦制是專制，秦政是苛政。這種制度和政治能夠在秦國實行，有它的歷史原因和特殊原因。簡單地說，就是富國強兵乃秦人共識；而在當時的條件下，強國就得集權，強兵就得專制，富國就顧不上富民。集權、專制再加聚斂，執法勢必苛嚴，國民也只能剋制自己作出犧牲。是的，熊掌與魚，不可得兼。國為熊掌，民就是魚。魚，也可以對政治說三道四嗎？

何況犧牲是有補償的。物質的補償，是加官晉爵，分享侵略戰爭的戰利品；心理的補償，則是可以在他國面前以“大國民”自居。所以秦王國的苛暴，秦國民可以忍受。這一點，想想軍國主義時代的日本，就不難理解。

但是天下一統後，物