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個也是可能的。
陳 泉譯
《一千零一夜》
西方國家歷史上的一個重大事件就是發現了東方。更準確地說, 可稱為一種東方意識,它是連續的,可與希臘歷史中波斯的存在相比
較。除了這種東方意識外
題目
有些籠統、呆板、宏大而不可思議 的話,我認為是合適的。 我讀的第
也還有一些高潮,我要舉幾個例子。如果我們願意進入我如此喜歡的 我童年時代就十分喜歡的題目 這個題目就是《一千零一夜之書》,或者是它的英文版
一種版本
《阿拉伯之夜》。 儘管書名沒有《一千零一夜之書》來
得那麼優美,但還是挺有神秘感的。 我要講幾件事情:希羅多德的九本書,其中揭示了埃及,遙遠的 埃及。我說“遙遠”是因為空間是以時間來衡量的,而航行曾經是十 分艱險的。對希臘人來說,埃及世界更大,並且覺得它很神秘。 我們待會兒再談我們尚不能確定,卻又很實在的東方和西方這兩 個詞。這兩個詞的情況就像聖奧古斯丁對時間的看法一樣:“什麼是 時間?你們不問我,我是知道的;如果你們問我,我就不知道了。” 什麼是東方,西方?如果你們問我,我就不知道了。咱們就來尋找一 個接近點吧。 咱們來看看亞歷山大經歷的交鋒、戰爭和戰役吧。亞歷山大征服 波斯,征服印度,據說最後死在巴比倫。這就是與東方的第一次廣泛 的交遇,這種交遇對亞歷山大的影響是如此之大,他不再做希臘人 了,部分地成了波斯人。現在波斯人已經把他納入自己的歷史。關於 睡覺時枕著《伊利亞特》和寶劍的亞歷山大,我們待會兒再說,但是
既然我們已經提到了亞歷山大的名字,我想還是給你們講一個傳說,
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