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自上古到現在為什麼變得這樣，演變到後來，所以才有我們國父的三民主義出來，問同學對不對？對！有沒有價值？有價值！所以要讀三民主義，讀了以後再加批評都可以，不能盲目的不去看它，就說這個三民主義是黨八股。黨八股你懂不懂？
不懂就不能隨便批評。這一來，引起他們讀三民主義的興趣了，這是我所經歷的故事。
四書五經的假面目
講到四書也是一樣，我們在這裡講推行復興文化運動，而在外面，尤其是新的教育——國民義務教育施行以後，討厭四書五經的情形，是無以復加了，而問題出在四書五經的孔孟思想被講解錯了。 這不是現在才開始，從唐宋以後，乃至遠從漢唐以來，許多要點，就一直講解錯了。要說明這個道理，我們也要講一個實際的故事。我們這一代，就時代背景而言，是生活在夾縫中，是新、舊、中、外，交接鉅變中的人生，我的幼年在私塾中度過，當
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學 而 第 一５
時讀四書五經也非常反感，因為以前老師對學生的質疑，只說“將來你會懂”
，這個“將來”不知要“將”到幾時。 所以後來“五四運動”
，鬧新學派風潮的時候，我們雖然沒有參加作打手，但是多少也有點憤慨。 步入中年以後，對中外思想，尤其在這個時代的演變，看到了這麼許多，自己要找癥結了。所謂找癥結，那也是十七八年以前，好幾位先生在一起談起，大家認為要救中國就要復興文化。 於是有些教授學者們，主張把四書重新編輯。 他們認為四書雜亂無章，要分門別類編在一起，講孝的歸到孝，講仁的歸到仁，把《論語》的篇章整理一遍，希望我也負責一個部門。 當時我答應考慮考慮，回家拿出四書重讀一遍後，發現這個改編方法有問題。第二天開會，我就反對，不贊成改編，因為，以全部《論語》來講，他本身就有一貫的系統，完全是對的。 我們不需要以新的�
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