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為 政 第 二９１
人，這是最大的禮貌，不會吃虧，尤其做國民外交更用得著，最怕冒充懂，就會失禮。到這裡是為政的大原則，下面文章的氣勢為之一轉，而轉到另外一個人。
千里求官只為財
子張學幹祿。 子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！
子張是孔子的學生，他姓顓孫，名叫師，少孔子四十八歲，是位年輕學生。 他到孔子這裡來是要學幹祿的。 什麼叫“幹祿”呢？
就是怎樣去謀生。古代俸和祿是兩回事。“俸”等於現在的月薪；“祿”有食物配給。 祿位是永遠的，所以過去重在祿。“幹”就是幹進、幹求、幹祿，就是如何拿到祿位。換句話說，孔子希望弟子們學仁學義，子張這位學生來的時候，大概填志願表與眾不同，直截了當，乾脆兩個字——幹祿；要找飯吃，怎樣找公務員當。 但是孔老夫子沒有氣得把他攆出去，反而傳授他一套辦法說，想做一個好乾部，做一個良好的公務員，要知識淵博，宜多聽、多看、多經驗，有懷疑不懂的地方則保留。 闕就是保留，等著請教人家，講話要謹慎，不要講過分的話。 本來不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最後根本不通，這就丟人了。 如不講過分的
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０２１論 語 別 裁
話，不吹牛，就很少過錯；多去看，多去經驗，對有疑難問題多采取保留的態度。 換句話說，對於模稜兩可的事，隨時隨地都用得到古人的兩句話：“事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心。”
第二句就是多見闕殆的意思，這個時候要特別小心處理�
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