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然地站在山崗上。這時候子路也在旁邊，孔子就告訴子路：“時哉！時哉！”
這個“時哉！
時哉！“
在孔子一生思想中佔很重要的地位，尤其研究《易經》及中國文化，關於“時”的問題，更要注意。 人生一切，個人小事也好，國家大事也好，都要把握時機。 還有“位”——環境。《易經》重點，就在這裡。 天下萬事萬物都在變，隨時在變，沒有不變的事，時間一分一秒在變，空間隨時隨地在變。 所以孔子經常在《易經》中提到時空的變。 我常告訴年輕同學們，不要怨恨，也不要牢騷，年輕人不怕沒有前途，只問你能不能夠站得起來；但要懂得把握時間和空間。 如同趕公共汽車一樣，這就是人生。 等得久的人，不要埋怨，是自己到站太早了；有的剛剛趕到，汽車開出去了，於是氣得不得了，大罵一陣，罵有什麼用？乾脆等下一班第一個上去，不就好了。 從這一點小事，也可瞭解人生，怎樣去安排自己，把握時間，孔子告訴子路“時哉！
時哉！“也包含了這個道理。野雞站在山崗上面，顯得很神氣，假使它站在中央菜市場的雞籠旁邊，你說它的後果是什麼？它站在那山崗上，就
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６０２論 語 別 裁
大有鳳凰之象。 正如晉代左思的詩：“振衣千仞崗，濯足萬里流。”一幅大自然的畫面，上是千仞崗，下是長江浪，一人怡然自得地站在上面，真是神仙中人，了不起，這就是得時、得位。 孔子指著那山崗上美麗的雌雉對子路說：“時哉！
時哉！“
意思就是說，你看，那隻雌雉正在這個時候飛起來，然後又降落在那麼一個好地方，這一幕活動的畫面，影射了人生處世之理。 孔子周遊列國，要想救這個時代，救這個世界，救這個歷史文化，但卻�
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