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見他為學之誠，行道之篤。 所以孔子聽了非常高興。
孔子要出國
老師論評學生的記載到這裡，又一轉，來一個輕鬆的題材。
子曰：道不行，乘桴浮於海。 從我者，其由與？
子路聞之喜。 子曰：由也，好勇過我，無所取材。
這是孔子晚年感覺到，文化衰頹的振興以及社會風氣的挽回，有如海上仙山，可望而不可即。 所以他感嘆地說，今日文教、德育的路是走不通了；世界變了，大家都現實，對於文化沒人講究了，還是出國吧！——這個出國，不比現在是好事，那時出國是很痛苦的，海外都還沒有開發，完全是原始狀態，那是去受罪。 現在出國還了得，如果孔子要想為功名富貴而出國，就不是聖人，跟大家一樣了。 他當時還不是坐船出國，而是乘桴。古代交通不發達，把一根大木頭中間挖空，就成為
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６２２論 語 別 裁
“桴”了。 當時江南一帶是用木筏、竹筏；在北方多半用桴。他感嘆地說，萬一自己在中國無法傳道，無所作為，那隻好做個獨木舟，到海外野蠻的地方歸隱，默默無聞以終此生。到那時候，大概子路還會跟我一塊兒走吧？
（子路武功好，是弟子中軍事成就最大的，有統帥之才。）
子路在旁邊聽了老師這句話非常高興，好像孔子馬上就準備出發的樣子。 所以孔子說，子路的武功、勇氣都超過我，但是他的暴躁也超過我，對於事情，不知道仲裁，（無所取材的“取材”
就是中肯的判斷。）
不明斷，太過偏激了。
孔門弟子畫像
講到這裡，來一串總評。 同時可看出孔子說話的藝術。
孟武伯問：子路仁乎？子曰：不知也。 又問。 子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。求也何如？子曰：�
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