第24部分(第3/4 頁)

容易流通。同樣道理，好的東西深藏不露，儲存起來。子貢就是這樣一個被存起來，保護起來的人物。　歷史上，我們可以看到，後來孔子自己父母之國——魯國——有難，孔子想要自己出馬解決，同學們勸孔子，您老人家不要去，讓我們出去替國家辦外交。　孔子說，自己國家的事，不能不管了，還是要去。　後來子貢來了說，老師！我去。　孔子立刻答應由子貢去。　子貢是政治、經濟、外交、工商，樣樣皆通的大通才。　國際上走一趟，遊說諸侯，就把魯國穩定下來了。　我們知道吳越之戰等等大戰爭，最後的決戰，是子貢挑起來的。子貢為什麼要把戰爭挑起來？因為齊國要打魯國，他就吳齊之戰開始，一路挑下來，把越、晉也挑動了，這麼一來，於是魯國就泰然無事。　他才具之高，本事之大，於此可見。　但是後面還會講到子貢“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”後來他官不想當，什麼都不想做，專門去做生意，而且做生意總髮財，孔子晚年的生活好像都靠他照應的。　子貢這個人就是豪邁慷慨，什麼都不能拘束他，但是他絕不驕傲。　所以孔子說他形成了高、貴、清的風格。　對低下的事情不屑去做，就成了這“瑚璉”的典型了。

236

公冶長第五３２

深深海底行

下面再說一個孔子的學生冉雍，號仲弓，比孔子少二十九歲，是平民出身，但是孔子認為這個學生有帝王之才。　顏回固然是道德學問都好，可以傳道，但並不一定能成帝王之才，或者做驚人的事業。　這裡提到冉雍。

或曰：雍也，仁而不佞。　子曰：焉用佞，御人以口給，屢憎於人。　不知其仁，焉用佞？

或，是不定詞。　不知道誰看到孔子對冉雍太好，有點不服氣，就對孔子說，你經常說冉雍非常好，他人是蠻好，仁慈、愛人、寬宏、厚道，優點不少，就是有一點，說起話來不大動聽，態度上也不隨和。　——“不佞”

，這個佞字的意義，以現代話來解釋，就是既會吹牛又會拍馬。　不佞就是口才不好，態度也不很隨和的樣子。　孔子聽了這個人的話後，對他說：“焉用佞？”——一個人為什麼要耍嘴皮子呢？

“御人以口給，屢憎於人，不知其仁，焉用佞？”他說耍嘴皮子是最可怕的，會講話的人，常犯一個毛病，喜歡用嘴巴得罪別人或刻薄別人。　說話刻薄別人的人，常常被別人討厭，有時言語給人的傷害，比殺人一刀還痛苦。　所以“御人以口給”

，用嘴巴和人家對抗的人，常被人討厭。於是他進一步說：“不知其仁，焉用佞？”

假如一個人沒有做到仁的修養，光是利嘴有什麼用麼？這一節首先講明人格修養的標準；其次說明了孔子再三

237

４２２論　語　別　裁

強調以冉雍榜樣的道理。

立己易　立人難

子使漆雕開仕。　對曰：吾斯之未能信。　子說。

漆雕開是孔子學生中專門研究歷史的，從《史記》上知道，他曾隨孔子學習《尚書》。《尚書》就是現在說的《書經》，是孔子所整理中國上古的歷史資料。他年紀比較大一點，只少孔子十一歲。　漆雕是姓，名開，字子若。這裡提到，孔子有一天對漆雕開說，你的學養已經可以為社會服務了，出去做官吧。可是漆雕開說，老師，謝了！

對這件事，我沒有自信。　這句話蘊含的修養很高，他是說你讓我出去做事，我真能夠替國家，為社會做得了什麼事嗎？我的學問夠嗎？你吩咐我做什麼都可以，但是出來為別人擔當大事這一點，我沒有自信，我不想出去做官。　孔子聽到他這樣的話，高興極了，因為在他的學生中，也有許多是急功好利的。孔子周遊列國。　自己儘管窮，儘管倒楣，但每個諸侯對於他的推薦，還是要買帳的。　同時，孔子的學生在外面了不起的也很多，當軍事統帥的也有，當行政首長的也有，權位很高的也有。　只是每一個諸侯都不敢用他，因為他的學生太多了，在當時那樣少的人口——大約幾百萬人口，他就有三千弟子。　以今日人口比例來說，他該有多少學生？而且學生

238

公冶長第五５２

們對他都很忠實，他只要動一下，任何一個諸侯之國都可能會動搖，誰敢用他？但是他的學生一個個出來都吃香，因此有些孔門弟子，很可能也想走他們老師的路線。　由少正卯的聚徒講學，拉走了孔子許多學生的例證，便可推想而知。　但是漆雕開，聽到孔子叫他出來，他反而說對做官這件事沒有自信，由此可