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了一部兵法。　子貢也是如此，這些學生們多半是孔子宣揚出來的。由此可見人才之難，古今歷史上一個大問題，總有“才難”之感！真正的人才實在難得。　同時我們可以瞭解一個有趣的問題：第一等人往往可以不寫文章，不講學；學問越好越不響。　試看歷史上有好幾個真正了不起的人都如此。　耶穌根本沒有念大學，但現在研究耶穌講的話，拿幾百個博士學位也不止，但他沒有寫過一句話，都是他的門徒寫的；釋迦牟尼也沒有寫過一個字，所有的經典，都是弟子記載的；老子自己寫了五千字；孔子最可憐，都是自己寫，還是他反過來捧學生，學生無法捧他。　所以我們當學生，最好找個像孔子一樣的老師，不但有學問聽，自己又省力氣，他來捧捧我們蠻好的。　且看孔子這些學生，都是他捧出來的。　雖然這是笑話，但事實是從他嘴裡講出來，我們才知道。　所以從另一角度來看歷史，真正的人才的確是不易得的。其次，我們可以看到，孔子的弟子裡各種人才都有。　軍事的子路、外交的公西華、行政的冉求，至於子貢這一類，器也！

有如廟堂上的瑚璉，精緻高雅；乃至江湖上一諾千金，面孔難看的，各種各樣，無奇不有，無所不包，所以他真是叫做“有教無類”。

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０３２論　語　別　裁

吾　愛　吾　師

子謂子貢曰：女與回也孰愈？

對曰：賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。　子曰：弗如也，吾與女弗如也。

子貢、子路是孔子喜愛的兩個學生。　我們可以看到，子路有時拳頭一揮，是最衝的；子貢是什麼話都講的。　他們對老師特別一點，孔子對他們倆也特別一點。　所以有一天就問子貢：“女與回也孰愈？”孔子最欣賞的是顏回，這次他對子貢說，你講老實話，你自己與顏回比比看，哪一個好？哪一個了不起？

對曰：“賜也何敢望回？”子貢說，老師，謝了！

我實在沒法跟他比。“回也聞一知十”

，顏回嘛，老師講出一分，他懂十分。　從子貢的答覆，可見學問之難，所謂啟發式教育也真不容易，告訴了他這個角，另三個角都懂了；告訴他那邊有煙了，他便知道是起火了，如此才是英才。　有的則是反應遲鈍地還反問道：“那邊有煙嗎？”等到都燒光了，他還不知所以然呢！這就是智愚的差別了。　子貢回答說，老師告訴顏回一分，其他九分他都知道了，不需要老師再教了。　至於我——“賜也聞一以知二”

，老師講了一步，我頂多知道兩步，第三步就不知道了。　這是老實話，可見子貢很坦然，很誠懇。再看孔子的態度：“子曰：弗如也，吾與女弗如也。”這多謙虛呀！他說：“是的，你不如他，不但你不如他，我和你一樣

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公冶長第五１３２

都不如他。“孔子那麼欣賞顏回，這也不是過分，有一種人的頭腦，特別聰明，品德又好，才具又高。　後來的孟子認為天下有三件樂事，第一是父母具存，兄弟沒有什麼事故，盡到了孝道和友愛；第二是胸襟光明磊落，沒有對不起人，沒有對不起天地鬼神的事；第三是得天下英才而教育之。　這點孔子就得到了。　不過有時得天下笨才而教育之，實在是一大苦事也。　孔子對於顏回，他認為是得英才而教育之，是快樂的。由孔子對子貢說的這段話，可見孔子的教育和他的為人，是如此地謙虛，能夠把握機會啟發人，一點都不呆板。

手倦拋書午夢長

下面一個大問題來了：

宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。　於予與何誅！

宰予是孔子的學生，四科高弟之一。　孔子說的言語、文學、德性、政治這四種才學分類，宰予等於是孔門那個“學府”裡的後起“語文系”的系主任呢！言語嘛，宰予的長處就是“利口”。

“宰予晝寢”據古人的解釋是白天裡睡覺——大概睡午覺，或睡懶覺。　被孔子看到了，就罵他：“朽木不可雕也”。這個爛木頭無法雕鑿。“糞土之牆不可杇也”

，這個爛牆去粉刷也粉刷不好。“於予與何誅！”該死！該死！

因此中國過去守老規矩的讀書人，不敢睡午覺，都是受

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２３２論　語　別　裁

這一段話的影響。我們知道，歷史上清朝中興名臣曾國藩，也是有名的理學家，他就不敢睡午覺，儘管忙成那個樣子，還是不敢睡午覺，怕孔子會發牢騷“——糞土之牆不可杇也