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道家的思想，教我們人類的胸襟，要效法天地，只有付出，沒有收回。 儒家也有這種思想，所以說堯與天一樣偉大。講到這裡，又涉及人生哲學及思想背景的問題了。 中國儒道兩家，都曉得天的偉大，教我們效法天地，這是正面的看法。 但有人從反面看，最著名的是張獻忠的七殺碑：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺！”一連七個殺字。這也是他的人生哲學，我們可稱它為張獻忠的哲學。有些人的哲學思想很難解說，張獻忠的哲學，從反面來看也有他的道理，但研究以後，最後正面的道理還是會顯示出來，這是說到“天”字的引伸。孔子說天的偉大，唯有堯效法。 古文中的“則”字，觀念上就是法則，單用這個字作動詞，解釋起來就是效法的意思。 孔子說堯的政治胸襟、政治器度，是效法天一樣的偉大，只有付出，佈施於大眾，不期望收回一點。“蕩蕩乎！民無能名焉。”像海水一樣波瀾壯闊，浩瀚無邊。 他的偉大是無法以言辭形容的。“巍巍乎！其有成功也。 煥乎！其有文章。”孔子說堯最偉大的成就，最偉大的光輝，是替中華民族開啟了文化的傳統。 這一節是孔子評論上古歷史哲學的觀念，非常推崇這三代。
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泰 伯 第 八３４
民主乎？專制乎？
從這一點研究孔子思想，以現代觀念來說，孔子非常主張民主。 為什麼呢？我們知道《中庸》是他的孫子子思著的，《大學》是曾子著的。 孔子的學問傳給曾子，曾子著《大學》，我已經說過。 現在再次提醒大家注意，許多人以為《大學》、《中庸》就是孔子思想。 在學術的立場，嚴格地說，這觀念是不對的。 只能說《大學》、《中庸》是承襲孔子的傳統思想。子思的《中庸》與《大學》的觀念
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