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第48部分(第4/4 頁)

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國文化自己的講法,在道家的觀念裡就多了。道家說禹的本事大得很,當時他畫符唸咒,役使鬼神,把黃河長江水利治好,把土地開發出來。 究竟事實如何,便不得而知。 這方面的傳說太過虛玄,太過神話了,所以一般人難以相信。 不過我們現在不管這兩方面——禹是爬蟲或是能役使鬼神的神人,有一點要認識:中華民族奠定了農業社會的基礎,發展成就了後來幾千年以農立國的民族精神,是禹開始的。 所以儘管是推崇堯舜,在堯舜時代,政治好到什麼樣子,我們暫不去管他。 但那時的地理環境,還在洪水時代,沒有多少人口,這麼大的國家氾濫了洪水,只是一些高山露出了山峰。到了禹治水以後,農業基礎奠定了,文化才開始成長。 所以孔子對禹是“吾無閒然矣”

,沒有一點辦法可以挑他的毛病。可見孔子對他的推崇是多麼的偉大。他說禹自奉這樣節儉,又非常崇敬鬼神。當然由孔子這句話,可知禹王當時對於神秘的學問是如何的重視。“惡衣服,而致美乎黻冕。”我們知道大禹治水時候,沒有穿上禮服,完全和普通人一樣,穿得破破爛爛,一年到頭都在外面跑。 但是他對政治的制度,國家的禮服,制定得美侖美奐。 換句話說,我們的祖先,由穴居巢處,發明了衣服以後,還沒有規定什麼格式,到了禹王才制定格式。“卑宮室,而盡力乎溝洫。”歷史上記載,禹雖為皇帝,他住的宮殿,還只是一個茅草棚,所

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254論 語 別 裁

謂“茅次土階”

,上面蓋的沒有瓦,只是一些草;前面的臺階,當然沒有水泥,連石塊也沒有,只是用泥巴堆起來,“而盡力乎溝洫”

,盡心盡力辦好水利。

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