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足身體需要的激情,同我們人的沒有什麼不同,這種激情的萌芽在狗身上和我們人身上都可以找到。
但是,為什麼動物只能滿足它們的最基本的需要和最低階的需要,而我們人卻能無限地改變和不斷地提高我們的需要呢?
我們在這方面優於獸類的地方,就在於我們是用心靈去探求物質福利的,而獸類只能依靠本能去探求。
在人類社會,有能人教導笨人學習滿足自己需要的技能。正因為人能夠超越肉體享受,甚至輕視生命本身,而獸類根本不知道什麼是生命,所以人才能成倍地提高肉體享受,而提高的程度又是獸類無法想象的。
凡是可以提高、充實和擴大心靈的東西,都最能使心靈
這一章,對於理解托克維爾的政治哲學也是極為重要的。——法文版編者A
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281第二部分
去完成與心靈本身本來無關的事情。
反之,凡是可以削弱和貶低心靈的東西,都足以破壞心靈處理從最小到最大的一切事情的能力,使它大小事情都做不成。因此,必須使心靈處於強大而有力的狀態,並可能隨時以這種狀態去為肉體服務。
假如有人只以追求物質財富為目的,則我們可以相信:他將逐漸喪失生產物質財富的才能,最後總有一天跟獸類一樣,對物質財富既無鑑別能力又不會使物質財富的生產發展。
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第十七章 為什麼在平等和懷疑盛行時期應當把人的行動目標放長遠一些
在宗教信仰的影響強大時期,人們把人生的最終目標放在來世。
因此,這個時期的人自然而然地,也可以說是心甘情願地習慣於一連許多年凝視著一個固定不動
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