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古羅馬的人民，不僅是他們國家的貴族，而且還是最文明和最自由的民族，所以他們必然使他們的文學創作帶有貴族時代的文學所特有的缺點和優點。
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第十五章 為什麼在民主社會里研究希臘和７７
實際上，我們只要瀏覽一下傳世的古代作品，就可以發現，它們的作者雖然在體裁上有時變化不大，在思想上有時不夠大膽、活躍和概括，但在情節的描寫上卻有令人佩服的技巧和匠心。他們的作品沒有匆忙或隨意下筆的痕跡，所有的作品都是寫給行家看的，字裡行間都是對於純美的追求。
後來的任何文學都沒有象古代文學這樣突出地表現出這些特點，而民主時代的作家也自然不會有這些特點。因此，在民主時代如不很好地研究古代文學。就不會有真正的文學。這種研究比任何研究都更能克服民主時代內在的文學缺點。至於文學的自然特點，則完全是自然產生的，用不著學就可以得到。
這是必須認識清楚的。
這項研究可能對一個民族的文學有用，而對它的社會和政治需要則不會有補。
在每個人都習慣於依靠暴力去增加或維護自己的財富的社會里，如果堅持只對人民進行純文學的教育方針，則將造就出非常文雅但又非常危險的公民，因為社會和政治情況在使他們不斷產生新的需要，而這些需要則是他們所受的教育無法滿足的。於是，他們將以希臘人和羅馬人的名義擾亂國家，使國家不能在實業方面得到發展。
顯而易見，在民主社會里，個人的利益和社會的安全均要求對大多數人首先進行科學、商業和工業教育，其
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