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佈列德男爵稱號。這部著作指索累爾的《孟德斯A鳩》。——譯者

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２０５研究《論美國的民主》的參考文獻

國的民主》時，則仿效孟德斯鳩的《論法的精神》A 。他對１９世紀下半葉的政治學研究和歷史研究發生的影響無疑是不太明顯的和鮮為人們承認的，但這種影響的效果和實力可以與基佐在１９世紀上半葉發生的影響媲美。

在他看來，孟德斯鳩與近代法國有密切聯絡，在近代法國還能見到孟德斯鳩的餘威。法國之能夠放棄西哀士的理論力學而採納務實家們的應用力學，使共和國成為代議制共和國，根據條文簡明、便於應用、合乎民情和來源於法國仍然擁有的實力的憲法組成這個共和國，正是這位既是歷史學家又是不斷在制度上和道德上進行探索的人士的功勞。“

索累爾寫道，比托克維爾年長的魯瓦伊埃－科拉爾，以及他的一些同時代人，都曾發覺這位年輕的思想家受到了孟德斯鳩的影響。我們在《世界名人傳》（政治部分，第１５卷，巴黎，１８４２年）中看到沙爾。卡騷寫道：“孟德斯鳩的《論法的精神》出版已近百年，至今仍對現代社會有所影響，而在《論法的精神》以後，有哪一部關於政府原理的著作能象《論美國的民主》這樣受到極大的歡迎？實際上，托克維爾有沒有自成一家的方法和觀點有沒有上一世紀的那位偉大評論家深刻呢？他在社會問題的研究中表現的細緻和死鑽精神可能不如孟德斯鳩，但其誠摯的信念和靜冷的熱情卻高於孟德斯鳩，併兼有帕斯卡爾的形而上學高度和拉布呂耶爾的寫作技巧。”

毫無疑問，法國的政治傳統受到了托克維爾著作的深刻影響。約瑟夫。巴爾特勒米在

商務印書館於１９６１年已出版此書的中譯本；１９８２年又將此譯本收入《漢譯A世界學術名著叢書》。——譯者

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研究《論美國的民主》的參考文獻３０５

其《憲法論》（巴黎，１９３３年新版，第４６頁）中寫道：“行使１８７５年憲法的一代人的政治教育，受蒲魯東的影響較少，而受託克維爾的《論美國的民主》的影響較大，尤其是受

德。布羅利和普列沃－帕拉多的著作的影響較大。“

我在我的一部研究托克維爾的著作中曾經指出，蒲魯東非常瞭解《論美國的民主》，普列沃－帕拉多的《新法蘭西》和德。布羅利的《法國憲法觀》都打有托克維爾的政治思想烙印。

（另參閱普列沃－帕拉多的《政治和文學論文集》，第２集，巴黎，１８６３年，第５８頁及以下幾頁所載的《論托克維爾》）德。布羅利是托克維爾的友人，在路易。波拿巴政變後曾同托克維爾一起被監禁在外交部的陋室裡。

保爾。雅內在１８７年出版其鉅著《道德報告中的政治史》第三版時加進了一篇結論（《１９世紀法國政治科學》）

，其中寫道：“在這些或多或少有互相鬥爭的政黨參與的不同政治學派之外或側面，有某些自由而清高的人士在抽象地和大公無私地研究政治學，托克維爾先生就是其中之一。在一些事實證實了他的某些重大預見之後，他的名字便經常被人推崇，而他的重要作用也越來越被重視。任何人都不會懷疑，他的《論美國的民主》是最好的著作之一，也許是當代的最好政治哲學著作。

“塞爾先生的‘民主正張滿帆前進’這句名言，似乎是托克維爾先生的研究的出發點。托克維爾相信，民主革命是不可避免的，或勿寧說它已經是事實。他不去先驗地論證這一偉大事件的正義與否，而認為最好是對它進行觀察，讓其他人去褒貶它，他自己只想認識和理解它。簡而言之，他的方

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４０５研究《論美國的民主》的參考文獻

法是把民主作為一個物件來觀察，但不論證他的觀察。他有實證主義方法的思想，但沒有形成自己的實證主義體系。這是他的一項偉大創新。大部分政論家，無論是支援民主的還是反對民主的，都寫過一些自成一家的充滿激情的著作。但是，從亞里士多德以後，還沒有一個人拿民主作為仔細分析的物件。孟德斯鳩本人雖然是位觀察家和歷史學家，但他並沒有理解民主。他只看到了古代，而且觀野與盧梭和馬布利的大致相同。

他對現代的、富有的、工業的、豪華的民主，美國的民主或法國的民主一點也沒有預感。

“那末，托克維爾的最終目的是想取得什麼成果呢？

簡單說來，就是總結民主制度的善與