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戒尺伺候——用體育課來鍛鍊心姓這種事，還被當做成功經驗在書院裡推廣。

結果滿意以為能夠得到祭酒誇獎的這個教授被陳佐才大罵了一通，陳佐才同樣瞧不上鄧名的教學內容，除了跑步外一律砍掉，改成射箭、騎馬、投槍、擲石。鬧了個灰頭土臉後，大家猜想起來，這個陳祭酒是在沐國公手下當過好幾年把總的。

“聖人說要六藝精通，現在韃虜步步緊逼，士人不但要讀聖賢書，養浩然之氣，也要弓馬嫻熟，這樣才能報效皇上，中興聖朝。”陳佐才發表了看法後，就向劉晉戈去討要體育課的工具，但弓箭、投槍都好辦，唯獨馬匹知府衙門絕對無法提供，除了軍隊和官府必要的那些，剩下的都被鄧名賣掉了。經不住陳佐才軟磨硬泡，後來劉晉戈在派兵給書院送了一堆石鎖的時候，還送來了幾頭毛驢和一個蒙古人。

現在這個叫格曰勒圖的蒙古人就是書院的體育教授，作為曾經的滿八旗禁衛軍，格曰勒圖馬術精湛，騎毛驢自然是不在話下，還能同時控制好幾匹毛驢在它們身上飛長躥下演雜技，讓學生們發出一浪高過一浪的驚喜喝彩聲。弓箭也是格曰勒圖的老本行，高郵湖一戰時他因為身負重傷沒被編入敢死隊，所以後來也就沒有軍人待遇，不願意給商人打工只好來書院混口飯吃。在格曰勒圖的教訓下，書院的孩子們雖然還遠遠沒法像體育教授那樣百步穿楊，但拉弓的架勢一個個都擺得十足，手臂、眼神乍一看都有點精兵的意思了。

最近幾天格曰勒圖一直在陳佐才耳邊絮叨，他還有幾個蒙古好友，希望能來書院當體育教授。這幾個蒙古人和格曰勒圖一樣不願意給身份低下的商人幹活，幸好鄧名走之前交代過可以借給找不到工作的蒙古人生活費，不然他們吃飯都成問題。儘管如此，這些曾經的禁衛蒙八旗勇士還是窮得快揭不開鍋了，相比打鐵和種地，書院的教授在他們看來可是很光榮的差事，漢人都說書念得好就是文曲星，更不用說這些讀書人將來還可能當官——格曰勒圖他們雖然有些傲氣，但並不是傻子。

格曰勒圖向陳佐才保證，他的幾個兄弟也都是響噹噹的好漢，擱從前在燕京的時候，富豪家的教習都未必看得上眼。幾年下來絕對能幫陳佐才練出一幫壯士來，到時候體育教授們再帶著文曲星們去殺幾個山賊練出膽子，就是御林軍都當得！

格曰勒圖的彪悍陳佐才也是心中有數，他雖然當過幾年兵，但自問若是和這個蒙古大漢刀劍相交，估計一眨眼就得被對方宰了。不過格曰勒圖的建議還是讓陳佐才猶豫了一下，他知道這對書院的學生是很有好處的，一群心懷君臣大義、身具驍勇武藝的讀書人，對危如累卵的永曆天子和南明朝廷會有多麼大的意義不言而喻。但現在有人對書院不懷好意，正對陳佐才虎視眈眈。

就在陳佐才向劉晉戈要來弓箭和草人後，熊蘭那個只知道逢迎鄧名的殲賊也來過一趟書院，陳佐才按捺下心中的厭惡，勉強招待了這個小婢養的傢伙一場。熊蘭把書院裡裡外外看了一遍後，臨走時還詢問陳佐才需要不需要大刀、長矛，乃至頭盔甲冑，若是有這方面的需要，熊蘭自稱可以幫忙。

書院要弓箭、毛驢、標槍和石鎖都是為了給孩子強身健體，又不是真的練兵，要盔甲做什麼？陳佐才不假思索地拒絕了熊蘭的“好意”，但事後陳佐才琢磨了一下，感覺熊蘭的話似乎沒有這麼簡單，其中好像包藏著險惡的禍心。

來成都之前，陳佐才想的就是在教授勉強慷慨陳詞，然後英勇就義。但這兩個月下來，陳佐才對書院也漸漸有了感情，而且若是假曰時曰，他無疑能夠發揮出更大影響力，更好地培養出一批智勇兼備的忠臣孝子。而如果想達到這個目的，那陳佐才就不能引起鄧名的疑心，那天拒絕了熊蘭的盔甲雖然是無心之舉，但想必也起到了保護自己的作用，若是陳佐才聽從格曰勒圖的建議招攬更多的蒙古勇士進書院，那恐怕會給熊蘭攻擊自己的機會。

正在遲疑不決的時候，知府衙門的命令送到了陳佐才的桌前，見鄧名要來視察書院後，陳佐才頓時又陷入了思想鬥爭中。如果想儲存自己，那就要在課程上說一些能夠讓這個權臣開心的話，等保住了自己的地位後，陳佐才就可以利用鄧名的信任繼續施展拳腳，在更多的教授和孩子心中紮下忠君愛國的種子。

“能屈能伸，大丈夫能屈能伸。”陳佐才在口中無意思地反覆唸叨著這句話，好幾次他都幾乎說服自己暫時虛以為蛇了。

“但若是給自己找到了藉口，一輩子就屈服下去，自己欺騙自己，以致畢生都無法再伸了怎麼辦？今天我覺得是為了將來，將來我會不會又