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讓他們自己思考，並幫助他們解決自身的問題。”他本可以引用明代哲學家王陽明的話：“讓孩子們有機會白由發展，循序漸進，以達到所欲之目的。”過了幾年，蔣夢麟接替蔡元培任北大校長。透過這些領導人，教師學院將它的影響力擴大到芝加哥和堪薩斯城以外，甚至擴大到江蘇省教育會。約翰？　杜威鼓吹的“做中學”的實用主義思想在中國產生了迴音。

與此同時，還有其他一些機構也在從事教育革新事業。最令人矚目的美國慈善事業是洛克菲勒基金會將3000萬美元基金用於建造和維持協和醫學院的運作。從1915年開始，這個基金會的行政人員精心創辦了一所亞洲最好的研究和教學醫院。在寄生物學和治療中國比較廣泛的傳染病和營養不良症方面它的成就最為顯著。協和的畢業生只有幾百人，但是它著重的不是數量，而是質量，並建立了護理專業和一套社會服務事業。協和醫院為中國後來的公共衛生事業奠定了基礎。在軍閥時代，新的科學和學術機構的建立，是受歐洲―　以及美國―　啟發的。卓越的、有多方面才能的地質學家丁文江（1887　一1936　）畢業於英國格拉斯哥大學地質系，他於1916　年創辦中國地質調查所。這個地質調查所首先著手測繪了中國的地形和資源，聘請了紐約州的一位退休地質學家培訓幹部。丁文江曾籌辦一個有利可圖的煤礦公司，參加過中國大上海市政府的籌建工作；曾擔任中央研究院總幹事，統一協調全國學術研究工作；曾到全國許多地方實地旅行調查，寫過很多調查報告。在他不幸因煤氣中毒逝世前，還參加學術論爭，同反科學論點進行鬥爭。

中國科學社是1914　年在美國康奈爾大學組織的，創始人是任鴻雋（l886…196l　）等。在1950年前出版過中國刊物《　科學》　，並用各種手段―　小冊子、翻譯、演講、展覽―　來提倡科學研究。任氏自1929　年開始負責1925　年建立的中國科學文化促進會的中國基金組織，來使用由中國付給美國、再由美國國會歸還給中國的庚子賠款。

中國地質調查所對化石很感興趣。它聘請了歐洲考古學家來華，幫助訓練中國學者。一位瑞典人考證出中國新石器時代的彩陶。一位法國耶穌會傳教士德察爾丹幫助古生物學的研究，一位加拿大人推測出“北京人”的存在。新一代的中國考古學者―　這些人是學者但同時也用他們的手勞動―　後來對於河南安陽附近農民挖掘出來的公元前2000年商代卜者的甲骨做出了考證。這些甲骨引起l928一1937　年對安陽商代故都的大規模挖掘工作。這個劃時代的工程是由一位哈佛大學出身的中國考古學家李季主持（報告也由他在加世紀70　年代完成）的。

大致在1914　年到1937　年間接受了雙重文化的中國留學生回國後取得的這些成就及其他成就，總有一天會被當做創造時期的果實記錄下來。像在其他創造時期一樣，這些領袖人物大多是聲名顯赫。他們在同一刊物中發表過他們的政策論文和美好的理想。他們有意站在政府之外。與其說他們是新貴，毋寧說他們是創立新的體制並使其現代化的人。他們是改良主義者而非革命者。他們出身於上層階級，因此他們只和同類人交往。他們的學生主要來自城市的富裕家庭。

雖然西方模式對於2O　世紀初期的思想醞釀有所貢獻，但對中國農民卻影響甚微，部分原因是西方國家不曾面對過和處理過類似問題。在封建時代，歐洲國家不像中國那樣：受過教育的統治階級和勞苦大眾之間有著巨大的鴻溝。

我們上面提到，對平民群眾的教育工作在遠離中國的地方、在第一次世界大戰中英國從山東招募到法國去的l400名華工中曾開始著手進行。美國基督教青年會為了幫助這批文盲大軍寫信而做了社會服務，派出了一批中國留學生。晏陽初（1918　年耶魯大學學士畢業生）就是一個去解決識字問題的人。不久他在巴黎編輯《　中國工人》　週刊，選用1　儀舊箇中國字作詞彙。晏回到中國後，青年會支援他發動一個平民教育運動，包括印刷一種涉及各種生活內容的《　千字課》　課本。1923　年，神通廣大的晏陽初變成了“中華平民教育促進會”的總幹事，在全國活動起來。他自己開始在美國和中國籌款。1926　年他在北京西南的定縣農村展開活動，企圖解決經濟生產力和生活、公共衛生、掃除文盲、地方組織等農民的基本問題。

農村復興問題在這個時期極受重視，還有其他一些人在不同的中心活動。一位精通古典的學者梁漱溟在山東農村領導著一個專案。他是