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“那麼，你在想什麼？”羅森茨韋格博士問道。

“對不起，博士，”巴克抱歉地說，我的腦子有點開小差。

“卡梅倫，不要緊張。尼古拉有點兒惱火，是的，但他那兒眼下正有好事等著你。”

巴克聳聳肩，又點點頭。

“可是，我剛才一直在說，我的好朋友齊翁·本—朱達拉比①已經完成了他的三年研究計劃，如果他因此獲得諾貝爾獎，我是不會感到驚訝的。”

【①拉比，猶太教宗教導師，取得此地位，需經過正規的宗教教育。——出版者注】

“三年研究計劃？”

“是啊，朋友，難道我剛才的話你一點兒也沒聽到嗎？”

“對不起。”

“過一會兒在見尼古拉時，可不能這樣心不在焉，你向我保證。”

“不會的，原諒我。”

“那就好。聽著，本—朱達拉比應希伯來聖經研究會之請，進行了一項為期三年的研究。”

“研究什麼？”

“研究《聖經》中有關彌賽亞的預言，這樣，當彌賽亞降臨的時候，猶太人就能認出他。”

巴克吃了一驚。因為彌賽亞已經降臨了，被留下來的猶太人卻沒有認出他來。而且事實上，當他第一次降臨的時候，大多數人也都沒有認出他來。巴克能對他的朋友說什麼呢？如果他自稱為劫難時期的聖徒——就像布魯斯稱呼他們這些新近皈依的信徒一樣，這會給他帶來怎樣的後果呢？羅森茨韋格是卡帕斯亞的心腹。巴克想說，倘若對《聖經》中的預言進行合理的研究，那麼，彌賽亞只能是耶穌。但是，巴克只問了一句：

“有關彌賽亞的預言主要有哪些呢？”

“說實話，”羅森茨韋格博士說道，“我也不知道。在上次摧毀俄羅斯的空軍之前，我一直不信教，就是現在也不能說有多麼虔誠。對於有關彌賽亞的預言，我的看法與托拉的其他部分沒有什麼不同。都是象徵性的。我偶爾到特拉維夫的一座教堂去做禮拜，那裡的拉比親口說，照經文的字意去理解上帝，或者只將他理解成為一種觀念，都無關緊要。這很適合我對世界所持的人本主義觀念。信教的人——無論是猶太教，還是其他宗教，給我的印象還不如一位心地善良的無神論者給我的印象深刻。

“二十五年前，本—朱達原是我的一名學生。他一直是一名無可挑剔的虔誠的猶太教徒，屬於正統派，而非原教旨派。他當然成為了一名拉比，但這肯定不是由於我教導的結果。最近他告訴我，他完成的這項研究是他做過的最有意義和最有成就的工作。”

說到這裡，羅森茨韋格停頓了一下，又說：“我想，你一定會奇怪我為什麼要對你講這些。”

“坦率地說，是的。”

“我正在遊說本—朱達拉比，讓他到尼古拉·卡帕斯亞的手下來任職。”

“做什麼呢？”

“宗教顧問。”

“他在尋找這樣一名顧問嗎？”

“他還不知道此事！”羅森茨韋格說，他大笑起來，同時拍了一下膝蓋。“但是，尼古拉是信得過我的判斷力的。這也就是你今天來這裡的原因。”

巴克抬起眼。“我想，這是由於卡帕斯亞以為我是世界上最好的記者。”

羅森茨韋格探身向前，像密謀般地低聲說：“你想一想，卡帕斯亞為什麼會這樣以為呢？”

雷福德在車上想給切麗打個電話，他費了一些勁，但最後還是打通了。

“我只想問問你，晚上願不願意跟老爸一塊兒出去。”他提議道。他想叫切麗散散心。

“我不知道。”她說，“爸爸，你的好意我心領了。但是，咱們還要去參加布魯斯今天晚上的研討會，對吧？”

“是的，我想去參加。”

“那我們就別出去了，我自己一個人沒事兒。我剛給布魯斯打了個電話，我想問他是否知道巴克今晚會不會來。”

“布魯斯怎麼說？”

“他也不能完全肯定。他希望他來