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怪不了別人，王安石自找的，他識人用人真是有問題。前面說過，他是新生勢力，與之前計程車大夫階層水火不容，連帶著和學習傳統經書，考上的進士們也註定水土不服。這就要求他定新課本教材，培育出合乎他使用標準的新一代人才。

只是人才正在培育中，辦事已經沒人手。所以各地只要有向他靠攏的人，他都會先拉過來再說。比如說過的李定。

李定之所以被定為小人，理由是他不給生母服喪。聽起來可真是罪大惡極，人神共憤。但為什麼不細打聽下內幕呢？李定的生母姓仇，在嫁給李定父親之前已經生過一個兒子，就是大名鼎鼎、神奇高深，處處高出蘇東坡一籌的詩僧佛印。再嫁李家，生了李定；三嫁郜氏，生蔡奴。

這樣在仇氏死時，已經是三嫁之人。當然嫁多少次在北宋時都很正常，再嫁之婦，論尊貴有仁宗的媽劉娥；論賢淑有三百年間第一人范仲淹的媽媽。從來沒人半點歧視。但這都不適用於李定的媽媽。

因為儒家的有關規定。

話說儒家所有的規定都以孔夫子當年的行為準則有關。比如孔子前三代個個休妻，而且休出去之外就徹底翻臉不認，生時不問，死後親子也不為服喪。《禮記》中有明文規定——孔子不喪出母。

以此看來，李定有什麼錯？

所以李定就算是王安石運氣好，撞上了個冒牌的“小人”。其他的就不好說了，比如鄧綰。

鄧綰，字文約，成都雙流人。此人相當有才，當年考中進士時，是禮部試第一名。也就是說，遠遠高出蘇軾的成績。

在熙寧三年的冬天時，他在寧州（今甘肅寧州）當通判。副市長的級別了，相當高，可是地處大西北，他相當地不安逸，比起老家成都真是差太遠了。於是想辦法。

他向朝廷上書，極力讚美新法。當時王安石正處於最艱難的起步階段，一見大喜，立即向神宗推薦。神宗也很重視，派專車把他從西北接到開封。

金殿見面，君臣相談甚歡，神宗一高興，把心裡的話都說了出來。

“鄧卿，你知道王安石嗎？”

“不，臣未曾相識。”鄧綰回答很誠實。

神宗面露嚮往之色：“那是當今的古人啊！”注意，古人，是中國曆代封建王朝時最被推薦的、最令人神往的完人形象。相當於道教的太上老君，佛教的釋迦牟尼。

神宗又問，“卿識得呂惠卿嗎？”

“也未曾相識。”

“那是當今的賢人啊。”神宗又爽快地給出了評價。

年輕的小皇帝，他沒有察覺到下面誠實的鄧綰的真面目。他給出的答案太早太快了，直接違背了當初富弼告誡他的為帝總原則——不可讓臣子知道皇帝的喜好！

摸到實底的鄧綰立即就有了前進的方向，王安石都是古人了，還等什麼？他走出皇宮後第一時間去拜會了王安石。這時他真的感覺到命運女神對他微笑了，步入官場，要有多大的幸運，才能直接找到位皇帝無私依賴的大臣做靠山啊！

在這種激動下，他像見到了久別的親人那樣親切、熱烈地對待王安石，一點都不認生（退見安石，欣然如素交）。實事求是地說，王安石被他矇蔽了。我們將心比心，當一個人要做全國性改革，正面對滿朝文武反對的時候，突然間有人充滿了熱情、激情地從遠方來支援你，你是什麼感覺呢？

看看鄧綰是怎麼說的——“以臣所見寧州觀之，知一路皆然；以一路觀之，知天下皆然。誠不世之良法，願勿移於浮議而堅行之。”

多麼好的同志啊！

王安石被感動了，告訴鄧綰下去聽信。鄧綰滿懷希望地回到了驛館，就等著任職詔書下達。結果等來的是官升一級，原路返回。

也就是說，他從寧州的通判，晉升為寧州知州了。

這個氣啊，鄧綰心靈深處對官職富貴的渴望赤裸裸地爆發了出來。他到處宣揚：“如此急促地要我來，怎麼就這樣打發我回去？”

公開場合講，當然就有人問：“想留京啊，估計能給你個什麼官？”

“當個館閣人員總可以吧。”

“能當諫官嗎？”

“那正是我的願望！”

史書記載的對話就是上面這些。大家的第一感覺是什麼呢，可笑？也許吧，鄧綰此人也太簡單粗暴了，身在宋朝，哪有這樣明目張膽地要官當的？其實就算在現代，這都是官場大忌。

但是，要看到這件事的結果和內幕，就會知道鄧綰實在是太聰明，太膽大了，