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著她些兒。我好好一個男子漢，又何必向人低聲下氣，委曲求全？這對鄉下夫『婦』尚能發奮圖強，我張君寶何必寄人籬下，瞧人眼『色』？”
言念及此，心意已決，張君寶見武當山山清水秀，使人心曠神怡，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個巖『穴』，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經。
數年之後，張君寶便即悟到：“達摩祖師是天竺人，就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假託達摩祖師之名，寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。”這番道理，卻非拘泥不化，盡信經書中文字的覺遠所能領悟。只不過並無任何佐證，張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十年間自耕自種，閒暇是時間就侵習武藝，竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。
一日清晨張君寶在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。張君寶破洞而出，見到日出東山，朝霞之下三峰挺秀，卓立雲海，自己於武學又有所悟，乃自號三豐。
悟得以柔克剛拳理，張三丰與之從覺遠大師口中所得的部
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