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混在使節團裡，兩國交兵不斬來使，這個規矩倒是不能破了。

使節團也是一樣，這個時候扣住他們，可以為人質，可以拖時間，讓大明準備的更加充分。但這些都有失大國的風采、氣度。

對於不宣而戰那種島國戰術，雖然能夠取得一時的勝利，但那種小偷的心態，又哪裡能成的了大事？大明的軍事，就是陽謀，切實的軍事力量，不謀一時一地，考慮的是大方略，這才是大國的風采！大國的魅力！對待天氣預報一句全國雨，這樣的國家，哪裡還需要什麼玩手段。

來之必戰、戰之必勝、勝必大捷！這才是大明需要做的！

談崩了的訊息立刻傳到了朱由校這裡，大體聽完了李國普彙報完。拿著書記官所記的談判記錄，朱由校大體的看了看。當看到佐恩與鄭芝龍的對話之時，不由的一愣，抬眼看了看前來的鄭芝龍。

後者當然感受到了朱由校的目光，心裡更是吃苦，皇上對自己的防範已經夠嚴了，招安以來，這算是第一個差事，但一起前來的招安的許心素，在海洋之上混的已經是風生水起了。

鄭芝龍與許心素不同，那就是手下的信服度，自己到底太年青了，下面的各級首級都是大盜出身，哪裡真的服他，並且自己受招安，更是有相當多的人不服，短短的一年時間，剛剛被整合的十八芝，已經分崩離析的差不多了。

現在在被皇上懷疑，那就麻煩大了，自己的話當然記得，但那些話反駁的是多麼的蒼白？

好在朱由校只是一掃而已，接著又看剩下所有的，然後交給了等待著的徐光啟。

雖然朱由校沒有追問、細究什麼，但對於鄭芝龍這樣的梟雄人物，朱由校可是比防賊還要嚴。鄭芝龍從一個普通人在二十幾年能手掌大權，與他本身的性格或者說是秉性肯定是分不開的。

李旦的財富落到義子之手，而後義子與親子反目成仇，這一點明眼人都能看出問題。這裡面鄭芝龍扮演了一個不光彩的角色，這點幾乎不要經過腦子就能認定了。

而在他顏齊思的事情上，到底有沒有貓膩，只要看看十八芝她好，最初的二十八結拜弟兄們反目成仇上，就已經不難看出了。

這些也正是朱由校防著鄭芝龍的主要原因，這是個梟雄，一個沒有任何原則性的梟雄不得不防啊！

“皇上，臣所幸及時退出了該教，太可怕了，大有強買強賣之勢啊。”徐光啟看完，也不由的唏噓一番，萬萬想不到，揭去了偽善面孔的天主教，竟然如此霸道。

朱由校聽了，點了點頭，說：“天主教這一教系本身就是血腥無比的、殘忍非常的，徐愛卿以前只見到了天主教的光輝一面，對其陰暗面所知甚少。”

“皇上說的是，老臣一世清名，竟然險些被洋夷所用，思之後怕矣！”徐光啟從一開始並沒有把天主教惡魔化，但與大明的對立面既然分清也就是了。即使是皇上一再提醒，也總感覺不是那麼真實，諸如利瑪竇、南懷仁、金尼閣、湯若望等人的表現，哪裡會是如此的窮兇極惡呢？

“皇上所言極是，臣曾經在荷蘭船隊呆過，與許多的船員交流，始知天主教的宗教裁判所方是最為殘忍的機構，他們的酷刑程度，讓人聞風喪膽呢。”鄭芝龍接過話來說，皇上那一眼，讓他感到了威脅，想著改變一下話題，調節一下。（未完待續。。）

第800章天主教酷刑

“那比起東廠或者錦衣衛來如何？”朱由校聽鄭芝龍說的如此恐怖，不由的問。說起酷刑，誰又能與東廠、錦衣衛比，估計唯有‘滿清十大酷刑’來相提並論了。

而在明代之前，一般來說，僅有五大刑之說。隋以前的五刑為；墨刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟，前四個是肉刑，後一個為死刑。隋以後，笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑取代了舊五刑。這是一個大趨勢，當然還有比較特殊的，也只是在死刑裡面延展罷了，如紂王的）炮烙之刑、醢：（即把人殺死後，再把其屍體放入一個類似舂米用的巨大的舂子裡搗成肉醬）、脯（曬肉乾）、剖心；秦始皇的諸如謫戍、籍沒、黥為城旦、連坐、腰斬、車裂、梟首、戮、坑、磔、抽脅、鑊烹等。

西方的天主教朱由校知道的也就是火刑而已，比如伽利略就是被燒死的。但不知道還有別的花樣嗎？

一個宗教搞酷刑，這樣的宗教能好到哪裡去？朱由校想的宗教那最起碼是與政治、紅塵脫離關係的，因為你本身就是玩的脫離‘人民群眾’的東西，拜的都是滿天的神佛，再與芸芸眾生一起打成一片，那還叫什麼超凡脫俗，簡直就是俗不可耐了