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不斷的提高。從一級工到五級工，從五級工到全復興會工業體系裡唯一的一級工程師，二級工程師。
範偉明是復興會常委會的一個常委。他在常委會里是復興會工業系統裡的代表之一。範偉明在復興會的工業體系中一直明確的提出這樣一種觀點。
“工業化是正義的主張，那麼一切有利於工業化的主張和觀點就都是正義的。按照唯物主義的觀點，有正義的就有邪惡的。所以，一切反對工業化的主張都是邪惡的。一切不利於工業化的主張和觀點也都是邪惡的。正義的主張和觀點，復興會就需要進行支援。邪惡的主張和觀點，復興會就必須要對其進行消滅。”
王書輝在主持工業系統的培訓班中第一次瞭解到復興會中居然有範偉明這樣觀點的人。他完整的聽了幾位工業系統的幹部對他詳細的介紹了範偉明的思想之後，第一感覺居然是，“這個範偉明是不是有點太跋扈太霸道了？”
現代社會版的工業黨人可沒有明朝土著版的這樣強橫啊？或許在網路上的討論中他們會非常的激烈，但是在現實生活中他們只是唯唯諾諾的小市民。但是，復興會里的工業黨人，可真的是一手握屠刀，另一手也握著屠刀的實踐者。。。。
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第240章 土著工業黨的誕生2
    據傳說，佛家裡面有這樣一種說法叫做，“手握鋼刀，殺意自生。【】”
    王書輝是個唯物主義者，他講究的是實事求是。“手握鋼刀，殺意自生”這種話是不是佛家的典故，他就覺得這是很值得懷疑的。可是佛家總是說什麼“放下屠刀立地成佛”這種話，王書輝這個唯物主義者就堅信佛教是個蒙人的東西了。
    唯物主義的基本觀點認為，“物質第一性，意識第二性。”
    這話只要是受過初級中學教育的中國人就都知道，可是真的落實到現實生活中，能夠用這樣的思想來指導實踐的人，真的不能說是很多的。
    比較典型的例子就是，不少人就對於佛家的那句“放下屠刀立地成佛”覺得很有道理。更進一步的例子就是，《水滸傳》裡面的魯智深就被很多人評價為是“放下屠刀立地成佛”的典型。
    在唯物主義的觀點看來，意識這種東西的產生，那是人類在對於物質世界進行了大量的實踐之後才會產生的。也就是說，意識是憑藉著物質產生的。
    我們就以魯智深作為例子來看的話，魯智深在出家之前是個專業的軍官。軍官這種職業，接受的就是專門的怎樣才能高速有效的殺人的技巧的訓練。正式因為在軍隊中的長期實踐，才使得魯智深產生了用武力解決問題，透過**消滅解決問題這樣的意識。
    也就是說，魯智深可不是那種因為憤怒和激動才會突然發起暴力行動傷害別人生命安全的人。對於怎樣快速有效的殺死一個人，魯智深可是受過充分的訓練的。這說明，魯智深殺人之所以殺的那麼幹淨利落，殺完人之後又可以冷靜的按著有效的步驟解決他自己殺人犯法的問題，這就說明魯智深對於殺人這件事情，不僅受過充分的訓練而且有著具體的解決辦法。
    魯智深在殺人的時候快速冷靜，魯智深在殺人後處理得當，從這兩個角度出發，魯智深殺人這件事情，充分的說明了殺人嫌疑犯魯智深的行為是深思熟慮的。
    無論是在古代還是在現代，現役軍人故意殺死平民百姓，都是嚴重的暴力犯罪。“鎮關西”這個人到底該不該死我們暫且不論，就是單純的說到魯智深的行為，他的犯罪意圖和犯罪過程都已經清楚明白了。
    現代法律規定，有正常行為能力的人必須承擔法律的責任。這裡面“有正常行為能力的人”指的是什麼呢。
    有正常行為能力的人，肯定是精神狀況正常的，有著自己清晰的意圖的，具有系統的意識形態的人。
    對於《水滸傳》裡的魯智深來說，他就是一個堅定的認為暴力是可以有
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