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中興之局。大王若再猶豫不決，唯恐我等大漢之臣盡皆遺恨九泉之下，難見漢室中興矣……臣等請大王順天應民，建立禮儀，擇令辰，上尊號……”

看到這些表章，尤其是賈詡等人上奏的那篇表章，劉琦不由得猶豫了起來，他雖然對這些圖讖祥瑞之類的東西並不怎麼相信，可是卻知道群臣和萬民相信，如果真的因為自己一時猶豫而讓群臣和萬民失去信任的話，那他的聲望損失可就真的大極了。

劉琦知道在這樣的情勢下，如果再不“順應天意民心”的話，恐怕會引發更大的災難，在群臣這樣的攻勢下，即便是劉琦原來並沒有想過這麼快就即皇帝位，如今也不得不考慮在群臣中的影響了。

於是劉琦便與眾臣商議，欲立為攝政王，遙尊漢帝劉協為皇帝，卻不料遭到了賈詡等人的反對，因為劉琦的攝政王名號乃是當年王莽篡漢時所用，很不吉利，更何況天下臣民都已經翹首以待，“如大旱之望雲霓”，希望劉琦能接過漢統，以正大位。

劉琦知道再拒絕的話，那就顯得自己虛偽了，只好無奈的答應下來，這時候才知一如侯門深似海的感覺，即便是以自己的高位，竟然也有無奈的時候。（未完待續。。）

第四百六十九章　龍登九五

在劉琦終於同意登基為帝之後，賈詡等群臣總算是舒了一口氣，接下來便下令修整宮室，建造宗廟社壇，同時下令四方夷狄，各路使者鹹來集會慶賀。

經過了近五個月的準備，時間已然是曹魏的黃初二年、大漢的建安十九年三月，經過了種種準備，上百次的演練，劉琦的即位大典終於如期舉行。

比起曹丕的即位大典，劉琦這一次顯得尤為隆重，匈奴單于呼廚泉、羌族、氐族、羯族各部酋長、南蠻諸部，包括槃瓠部、廩君部、板楯蠻等，西南各族，包括滇人、哀牢人、邛都人、筰都人、冉駹人，還有山越各部首領，，還有西域諸國、遼東公孫恭的使節，遠自夷洲的各部酋長，東瀛倭國的神功皇后、邪馬臺女王卑彌呼、狗奴國國王卑彌弓呼等人，身毒、撣國等國使節也都到來，各國各部來者萬餘人。

感受到朝賀的規模如此之大，這讓某些漢臣想起了當初光武帝和漢武帝時期的輝煌，盡皆不勝唏噓，許多大臣紛紛頌揚，把劉琦的文治武功讚揚的如同前無古人，後無來者一般，但是劉琦卻深深地知道，自己和大漢最強盛的時候差距實在太遠，甚至就算是比起光武帝的時候都頗有不如，別的不說，僅僅是擺放的四夷使者，就少了北方和東北方的代表，比如鮮卑、夫餘、挹婁、高句麗、濊貘等族。

所以，雖然在別人看起來，這一次朝賀的規模之大遠遠超過了曹丕，劉琦卻深知任重道遠，他雖然要稱帝了，可是卻絲毫不能放鬆。因為天下未平，戎狄未附，政權還不穩定，經濟尚且凋敝，他不僅要統一，還要讓華夏變得強大起來。把這天下治理成一個盛世。

隨後，劉琦在洛陽東郊的伊闕舉行了盛大的祭祀天地的儀式，好在現在各種禮儀經過一遍遍的演練，早已純熟無比，劉琦只需按照以往的情況，一步步走就是了。

劉琦作為即將登基的皇帝，首先自然要祭祀，祭祀包括三道程式，一是祀天神：包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師。二是祭地祗：包括社稷、五帝、五嶽、山林川澤、四方百物。即諸小神。三是祭人鬼：包括先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。

只見劉琦展開祭文，緩緩念道“惟建安一十九年年三月丙午，皇帝琦敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主後。滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕。載其凶逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，琦宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。琦惟否德，懼忝帝位。詢於庶民。外及蠻夷君長，僉曰‘天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主’。率土式望，在琦一人。琦畏天明命。又懼漢阼將湮於地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。修燔瘞，告類於天神，惟神饗祚於漢家，永綏四海！”

在祭祀完畢之後，劉琦便接過了由賈詡跪獻的玉璽。這塊玉璽自然不是最正統的傳國玉璽，而只是一枚仿製品，因為傳國玉璽被曹操劫持漢帝帶到了鄴城，在曹丕篡漢之後歸了曹魏政權。

這傳國玉璽本為秦皇統一天下之後，命李斯用和氏璧所制，上有“受命於天，天命永昌”八個篆字，歷來都被視為天命的象徵。

據傳在秦王政二十八年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，突然之間起了