第195章 心情極佳與增加的作業(第2/4 頁)

；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤於文行，延及齊民，至於今，號稱易治。信乎孔子之言，“君子學道則愛人，小人學道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之後，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“願新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地於州城之南七里，期年而廟成。

或曰：“公去國萬里，而謫於潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀於潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”潮人請書其事於石，因作詩以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章，天孫為織雲錦裳。飄然乘風來帝旁，下與濁世掃秕糠。西遊咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅海若藏，約束蛟鱷如驅羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。（1）申、呂：申侯，呂伯，周朝大臣。

嶽降：指他們是四嶽所降生。

傅說（yuè）：商朝大臣。傳說死後化為星宿。

浩然之氣：即正氣，剛正至大的氣概。

良平：張良、陳平，西漢謀臣。

賁（bēn）育：孟賁、夏育，古代武士。

儀秦：張儀、蘇秦：戰國辯士。

（2）房杜：房玄齡、杜如晦，貞觀年間賢相。

姚宋：姚崇、宋璟，開元年間賢相。

八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。此時駢文盛行，文風衰敗。

道濟天下之溺：謂提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。

濟：拯救。

忠犯人主之怒：唐憲宗迎佛骨入官，韓愈直諫，幾被處死，經大臣營救，貶潮州刺史。

勇奪三軍之帥：唐穆宗時，鎮州兵變，韓愈奉命前去宣撫，說服叛軍首領歸順朝廷。

（3）豚魚：《易·中孚》說“信及豚魚”，意即只有誠心祭祀，連供品豬魚都感動，才得吉卦。

開衡山之雲：韓愈赴潮州中途，謁衡岳廟，因誠心祝禱，天氣由陰晦轉睛。

馴鱷魚之暴：傳說韓愈被貶為潮州刺史時，聽說潮州境內的惡溪中有鱷魚為害，就寫下了《祭鱷魚文》來勸戒鱷魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十里，潮州境內永遠消除了鱷魚之患。

皇甫鎛（bo）、李逢吉：均當時宰相。

（4）朝散郎：五品文官。

（5）燻：香氣。

蒿（hāo）：蒸發。

悽愴：祭祀時引起的感情。

雲漢：天河。

天章：文采。

天孫：織女星。

咸池：神話中太陽沐浴的地方。

扶桑：神木名。

籍湜（shi）：張籍、皇甫湜，均韓愈學生，其古文的成就遠不及師，因此說“不能望”。

海若：海神。

鈞天：天之中央。

巫陽：神巫名。這兩句意思是韓愈死後必為神。

犦（bào）牲：犛牛。

雞卜：用雞骨卜卦。

此篇內容記下切勿外傳，賞析，碑文高度頌揚韓愈的道德、文章和政績，並具體描述了潮州人民對韓愈的崇敬懷念之情。碑文寫得感情澎湃，氣勢磅礴，被人譽為“宋人集中無此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韓愈）而上之”（《蘇長公合作》引錢東湖語）。黃震甚至說：“《韓文公廟碑》，非東坡不能為此，非韓公不足以當此，千古奇觀也。”（《三蘇文範》引）起筆兩句“匹夫而為百世師，一言而為天下法”，劈空而來，突兀高亢，豪邁警策，一下子就將讀者的心緊緊抓住。作者並沒有急於要說出具體是誰能具有如此崇高的威望和如此深遠的影響，而是繼續泛論這種偉人的作用，能“參天地之化，關盛衰