第32章 印光法師文鈔白話文解釋三十二(第2/10 頁)

居士黎養正重治。雖黎公心遊華藏，志在利人，悟人我以皆空，了自他之不二。然在吾人感恩頌德分上，固應如是施設也。

疏文開頭的署名，二位大德的尊名一併寫上。先寫＂憶蓮沙門通智尋源述＂，再寫＂端甫居士黎養正重治＂。雖然黎公端甫居士已經心遊華藏世界，志在利益他人；悟到人我皆空，明瞭自他不二。然而就我們感恩頌德的本分而言，自然還是應當這樣安排。

修治已訖，即付手民，不須寄來。黎公儒門山斗，法海津樑。宗說兼通，行解相應。若非觀音普賢之應化，定是方山無為以再來。所有著述，機理雙契。倘懸之國門，易一字者，賞以千金。當窮年竟月，無一人敢一著筆。有何所疑，尚須傍人相證耶。待至全部刻圓，即祈普惠法施。

修訂完成之後，就交給排字工人，不必再寄來給我了。黎公是儒門的泰山北斗，是佛法大海的津樑。他宗門教下通達無礙，行持悟解相應相合。如果不是觀世音菩薩、普賢菩薩的應化示現，就一定是李通玄、楊傑轉世再來。他所有的著述，都做到了根機教理兩相契合。如果將他的著述懸掛在國門上，發出告令：有誰能更改一個字，就賞千兩黃金，想必窮盡年月，也沒有一個人敢下一筆。他的修訂有什麼值得懷疑，還須要別人來證明嗎。等到書全部刻好，就祈請普遍地佈施流通，也寄給我一部。

晚雖盲目，不能親見日光，然長夜重昏之中，常欲蒙其照燭也已。臨穎依依，不任神馳。

晚輩我雖然如同瞎眼，不能夠親自見到太陽光輝，然而在長夜昏黑之中，也常常想要蒙受太陽的照耀啊。拿著筆依依不捨，心神雖然賓士不停，還是就此擱筆吧。復江西端甫黎居士書

東風解凍，企闡顯密融通之宗。化日舒長，願蒙佛頂圓滿之光。

春風化開凍雪，想要闡揚顯密融通的宗旨。白日漸漸悠長，祈願蒙受佛頂圓滿的祥光。

恭維端甫黎公大居士，夙植德本，乘願再來。博極群書，深入經藏。憫象教之衰頹，明法性之綱要。出言成章，機理雙契。立願濟世，解行俱崇。破夢醒迷，震驚心之霹靂。扶教宏宗，施當頭之棒喝。而且成人之美，不辭勞苦。曲引末學，和光利物。若非普門應現，維摩後身者，儔克如是也耶。

黎端甫大居士，夙植德本，乘願再來。博覽群書，深入經藏。憐憫佛教的衰頹，闡明法性的綱要。出言成章，根機教理雙雙契合。立願濟世，悟解行持都達到了崇高的境界。破除昏夢，警醒迷人，震響驚心動魂的霹靂法鼓。扶持教下，宏揚宗門，施設當頭的棒喝。為了成就他人的美事，不辭種種的勞苦。迂迴方便地引導末學之人，掩抑自己的華光利益一切眾生。如果不是像觀世音菩薩，維摩詰居士那樣的大菩薩再來，怎麼能夠如此呢？

光幼失問學，長無所知。宗教門高，末由進步。權依淨土，以為躲根。天姿陋劣，故無從廣參知識。客路竛 （l ing ） 竮 （p ing ） ，因廿載寄食普陀。壬子仲冬，得睹佛學叢報。始知宏法大士，多現儒門。歡喜感嘆，非言可喻。

印光小時候沒能好好學習，長大了一無所知。宗門教下的門檻太高，沒有辦法進入。只能依著淨土法門，來填補自己根機的不足。（印光）天姿淺陋低劣，所以無法廣泛參訪善知識。娑婆的旅途中孤單一人，因此二十多年寄居在普陀山上掛單。壬子年（1912 ）十一月，看到《佛學叢報》，才知道宏法大士，大多示現在儒門。歡喜感嘆的心情，不是語言所能夠表達。

其於閣下著述，更加欽佩。但恨根鈍骨朽，不能常侍丈室，叨蒙雕琢耳。季秋萬壽寂公，以開蒙因緣，俯臨光舍，因勸重治。注意於公，又慮其力不暇及。幸三寶加被，預示夢兆，得蒙俞允。幸何如之。

對於閣下的著述，更是欽佩不已。只是遺憾自己根機愚鈍，身體衰朽，不能常常隨侍身旁，蒙受您的雕琢。九月，萬壽寺的寂山和尚，因為《楞嚴開蒙》的因緣，光臨印光的寮舍，因此勸他重新修治這本書。他有意請您來做這件事，又怕您沒有功夫顧及。幸好三寶加被，預先在夢中顯示了徵兆，隨即得到了您的應允。還有什麼比這更值得慶幸呢。

寂公即函示其由，期以兩月告成。光以公未詳睹原稿，彼未細陳修法。恐公但隨彼意，略加讎校。因稍陳梗概，以致寂公。不意轉蒙蓮鑑，感愧無極。茲於除日，得承手教。足徵我公接物閱經，直同洪鐘在虡 （j u） ，有叩則鳴。寶鏡當臺，無形不映。感荷感荷。

寂山和尚隨即寫信，說明其中的緣由，希望您兩個月完成。印