增廣印光法師文鈔白語解對照第一回(第7/7 頁)
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顯感而冥應者,宿世曾種善根,今生竭誠禮念,冥冥之中,承其慈力,獲種種益也。
亦冥亦顯感而冥應:宿世曾經種過善根,今生竭誠禮念,冥冥之中,承菩薩的慈力,獲得種種利益。
了此則知功不虛棄,果無浪得,縱令畢生不見加被之跡,亦不至心生怨望,半途而廢。感應之道,微妙難思。略書梗概,以勖來哲)。
瞭解這個道理,就知道功夫不會白白浪費,善果不是憑空得到,縱然是一生看不見菩薩加被的痕跡,也不至於心生怨恨,半途而廢。感應之道,微妙難思。大略書寫梗概,以勉勵來學有智之人。)
其應之大小優劣,在其誠之至與未至而已。縱令心不諦信,致誠未極。但能一念投誠,亦必皆蒙利益。但隨己一念之誠,而分優劣,不能如竭誠盡敬者蒙益之殊勝超絕耳。如昏水中,亦有月影,但晦而不顯。
感應的大小優劣,在於我們的誠心做到與未做到而已。縱然是心中沒有真實相信,誠心沒能到達極點。只要能夠一念皈投誠心,也必定都蒙受利益。只隨自己一念的誠心,而來分優劣,不能如竭誠盡敬的人蒙受利益的殊勝超絕啊!如同昏動水中,也有月影,但是暗晦而不明顯。
盲人雖不能親見月光,又何嘗不蒙其照燭也。菩薩大慈大悲,普為法界眾生恃怙。由茲舉國人民,各皆信奉,故有家家觀世音之常談。其應化道場,固非一處。
盲人雖然不能親自見到月光,又何嘗不蒙受月亮的照耀呢?菩薩大慈大悲,普為法界眾生的恃怙。由此全天下的人,各各信奉,所以有家家觀世音的常談。觀世間菩薩的應化道場,固然不在一個處所。
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