第16章 關於費爾巴哈的提綱的解讀(第1/1 頁)

《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學發展史上的一篇重要文獻，被恩格斯稱為 “包含著新世界觀的天才萌芽的第一個檔案”12。以下是對它的解讀：

寫作背景

19 世紀上半葉，歐洲資本主義大工業迅速發展，資本主義生產方式內部矛盾尖銳，無產階級反對資產階級的鬥爭日益高漲，無產階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要科學的理論作指導2。當時在哲學領域，費爾巴哈雖然批判了黑格爾哲學的唯心主義，恢復了唯物主義的權威，但他拋棄了黑格爾的辯證法思想，其哲學在社會歷史觀上仍是唯心主義。馬克思為了清算黑格爾唯心主義和費爾巴哈人本主義等錯誤思想，消除其對無產階級的影響，為無產階級鍛造新的理論武器，於 1845 年春在布魯塞爾寫成了這十一條提綱。

核心內容

批判舊唯物主義，確立實踐觀：馬克思指出舊唯物主義的主要缺點是對事物只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解。他強調實踐是能動性與受動性、主觀與客觀的統一，克服了舊唯物主義的單純受動性和唯心主義對能動性的抽象發展，確立了完備的實踐觀，為新唯物主義找到了理論出發點。

基於實踐觀的認識論：馬克思把實踐觀點引入認識論，批判舊唯物主義的直觀反映論，確立了能動反映論。他指出實踐是檢驗真理的唯一標準，人的認識是人作為主體對客體的能動建構，是一個迴圈往復、無窮髮展的過程。

歷史唯物主義基本思想：馬克思強調 “環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是併合理地理解為革命的實踐”，指出人與環境互動的實踐意義。針對費爾巴哈把人看作抽象個體的錯誤觀點，提出 “人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”，突出人的本質的社會性、具體性與歷史性。還指出 “全部社會生活在本質上是實踐的”，強調從實踐出發理解社會生活。

新舊哲學的區別：馬克思認為包括費爾巴哈在內的以往哲學家都是 “直觀的唯物主義”，只是強呼叫不同的方式解釋世界，而他的新哲學是以人類社會或者社會中的人類為立足點的新唯物主義，根本任務是改變世界。

理論意義

《關於費爾巴哈的提綱》第一次確立了科學的實踐觀，為唯物史觀乃至整個馬克思主義哲學提供了生長點和立足點。它解決了歷史觀的基本問題，批判了舊唯物主義的唯心史觀，闡述了歷史唯物主義的一系列基本觀點，是歷史唯物主義的起源，和《德意志意識形態》一起被公認為是馬克思主義哲學形成的標誌。

現實意義

它強調實踐的重要性，啟示人們在認識世界和改造世界的過程中，要重視實踐的作用，透過實踐來推動理論的發展和社會的進步。其關於人的本質是一切社會關係的總和的觀點，有助於人們正確認識自身和社會，在社會交往和實踐中不斷完善自己。同時，“改變世界” 的哲學使命也激勵著人們積極投身於社會實踐，為實現人類的解放和社會的發展而努力。