第102章 心證，實證(第2/2 頁)

是以你主觀客觀之說辭，人心善惡是主觀的事物，它確實無法用行為善惡來評判，但它並非沒有意義。探究自我內心，這是認識自我的過程，這種問題本身是不需要對錯的，莊子可以夢見自己是蝴蝶，蝴蝶也可以夢見自己是莊子，二者皆可，由心而證。”

“先生莫要曲解許良之意，許良從未說過主觀的思想是無意義的思想。”

許良義正言辭擺明立場，直面駁斥章宰：“許良之意，從來是客觀的歸客觀，主觀的歸主觀，我們認識世界，不能把心證的事物當做真理，二者須分開來看！

聖人講天理，講氣，講天命，這些東西誰能證實，誰能證偽，先生可以嗎？”

許良質詢過去，目光嚴肅。

章宰搖搖頭，他自然沒這個本事。

許良再轉頭看向下方諸生：“你們能證嗎？”

諸生面面相覷，盡皆嘆氣，默默不語。

許良見狀，再度站起，聲音異常嚴肅和堅定：“往聖先賢此類理論由心而證，不見證實，亦不見證偽，如何能做真理而視之？這世界萬物是客觀存在的，那就應該用客觀的標準去認識和探索，如此才能得到真實正確的規律和道理。”

話一說完，全場譁然，許良這算是第一次公然明確的質疑了聖人的言論。

這對儒生士子來說，不啻於信仰的挑戰。

場面一下子有失控的風險，即便之前許良撬動了聖人權威，但那畢竟不是明著來的。

而現在一步還是邁的太大，不能讓在場諸生接受。

“無知狂徒，你敢質疑先聖！”有儒生的怒吼傳至臺上。

許良微微一笑，及時剎車：“錯，我並非質疑先聖，也不是說先聖的理論是錯的，而是說真理應該是經得起客觀評判的，也應該是能夠證實的，而聖人所言，還缺少了這麼一步。

如果爾等都視聖人言論為真理，那你們該做的不是在這裡對我口誅筆伐，而是應該以客觀的方式去嘗試證實聖人言論，只有如此，才算是真正維護聖人尊嚴！”