第三百零四章 理學本質(第2/2 頁)

但哲宗皇帝沒有給予任何回應。

這還只是政治上的困境，再說學派門徒，自從張載這個祖師爺去世，關學頹勢不可避免。

於是乎，許多關學弟子紛紛轉投他學，這其中尤其以張載首席弟子呂大鈞的“背叛”，最為讓當時的關學門人震撼。

張載剛死，你就“叛出”師門，這是在釋放什麼政治訊號？

而張載生前最為器重，人稱“顏回再現”的弟子呂大臨，在轉投了二程後乾脆又成了“程門四先生”（呂大臨、謝良佐、楊時、遊酢）之首，簡直離譜。

也難怪後來朱熹研究關學，會將關學淵源歸入到二程的洛學。

嗯，朱熹也因此得了個“識橫渠之學不全”的批評。

當然，張載最倒黴的就是，他的關學雖然屢遭重創，但好歹是百足之蟲，死而不僵。

再加上朝廷也知道不能一家獨大，就在翰林學士許將等人的建議下，重新敕封張載為“宣明”，算是給了關學一個肯定。

總算讓關學得以喘口氣兒，以圖東山再起。

然後……

金人南下了。

靖康之恥，關學正處王朝傾覆的“震中”區域，遭受毀滅性打擊。

反觀二程的洛學，倒是分批南下，繼續傳播，由此發展出了南平學派、閩學等各家分支。

朱熹更是直接拜洛學門人李侗為師，跟其研究學**程留下的洛學，並試圖對其進行更化改革。

程朱理學就這麼誕生在了南宋！