第三百三十章 公羊、穀梁(第2/2 頁)

也在隨後的元鳳政變中逐一被殺，僅餘霍光一人獨攬大權。

然後，問題爆發了。

因為按照公羊學派的理論，天子並不是老天爺的化身，而是老天爺給的一個爵位。

這事在公羊學派裡叫做“天子一爵”。

其次，君權不是一成不變的。

如果皇帝昏庸，或者皇帝本人能力不足，不適合做天子。

那麼下面的人，是可以替代皇帝做天子的。

這在公羊學派裡叫做“經權說”。

好好好！

主少國疑，霍光權傾朝野，正好符合公羊學派的理論。

那麼漢昭帝應該退位讓賢，讓霍光來做皇帝，自己則是去尋一處百里之地做諸侯，這才是符合“天人感應”的正確做法啊！

還別說，確實有人真這麼做了。

漢昭帝元鳳三年，正好是霍光獨攬大權後的第三年，有個叫眭弘的公羊學派大臣冒出來說：“先師董仲舒曾經說過，即使有繼皇帝位並且遵守文德的君主，也不會妨礙聖人受命於天。

漢家是堯的後代，有傳國給他姓的運勢。應該普告天下，徵求賢能的人，把帝位禪讓給他，而自己退位封得百里之地，就像殷週二王的後代那樣，以順從天命。”

然後……

就沒有然後了。

霍光又不是傻子，他權傾朝野是沒錯，但人家漢室還有那麼多諸侯王，天下人又都在看著他，你勸皇帝禪位給他霍光，是想把霍家架在火上烤嗎？

於是乎，眭弘被霍光以“公孫病已立”的罪名誅殺。

一直到漢宣帝繼位，徹底掃清了霍家的勢力，之後又召開“石渠閣會議”。

算是為之前的公羊派學說打個熱補丁。

與會的大儒來自全國各地，共有二十三人，有中國的目錄學之祖劉向（修訂《楚辭》、《山海經》）、後來漢元帝時期的輔政大臣蕭望之（南朝蕭氏皇族的祖宗）、丞相韋玄成、御史大夫薛廣德等等。

這場會議的結果，便是今後漢朝改尊“穀梁學派”。

因為公羊派尊“理想王（可以篡位）”，穀梁派尊“現時王（不能篡位）”……