第三百一十七章 天人感應不該存在(第1/2 頁)

“……”

大殿瞬間陷入死一般的寂靜。

夏原吉這番話，無異於把這些人全都拉下了水，包括龍椅上的皇帝朱高熾。

因為他們都看了，也都知道了實驗的結果，就連實驗方法也都記得清楚。

沒辦法，確實太簡單了，攏共就那麼點東西，有條件的話，地方一個商人都可以搞。

弄不起銅球，那就弄便宜的鐵球，再弄個空房間出來，誰都能證明萬有引力的存在，誰都能證明天人感應是不存在的。

好吧！

就算這殿中君臣都能一輩子守口如瓶，那不是還有天牢裡的林先生在嘛？

林先生的牢底已經快蹲完了，今年肯定能出獄，這麼個“大嘴巴”放出去，你真敢保證他這輩子都不亂講話？

就算不講，這著書立說了怎麼辦？

除非把林先生重新判個秋後問斬……

林煜知道了肯定高舉雙手贊成，但朱高熾捨不得啊！

夏原吉的意思很明瞭啦，紙是包不住火的，尤其有些東西更是越禁越火。

唐太宗李世民就曾想改掉“玄武門之變”的真相，給自己留個好名聲，但最後還是被底下臣子給勸阻了。

因為歷史這玩意兒改不得，人不可能掩蓋所有的痕跡，你改動了一點，那後人也能在其它的蛛絲馬跡上，看出不對勁。

好比《明史》，蟎清花了快一百年去修，裡面的內容改得面目全非，給後世史學造成了極強的矛盾撕裂感。

改了又怎麼樣，沒人認，而且正史被幹掉了，那麼野史就可以自由發揮了。

完事屎盆子還要扣你頭上！

朱高熾對夏原吉如此直白的話，卻是並沒有急著動怒：“夏愛卿的意思朕都明白，朕其實也覺得‘天人感應’不過都是虛假，但虛假歸虛假，楊先生說的同樣有幾分道理，放任日心說自流，於我大明天下的安定也有禍患，朕對此實為憂慮！”

“陛下聖明！”

夏原吉先例行恭維了一句，接著才話鋒一轉，說道：“但這聖明卻是陛下的聖明，而非‘天’的聖明，所謂‘天人感應’也並非一定要與皇權相繫結，皇權也不是非要有了‘天人感應’才能算得上是皇權。”

這話一出口，可謂一石激起千層浪！

果不其然……

本來還心平氣和的朱高熾，瞬間瞳孔一震，接著目光不善地說道：“夏尚書的意思是，不光要推翻‘天人感應’，還要推翻皇權的‘受命於天’嗎？”

真正牽扯到了皇權的最根本利益，饒是朱高熾再如何的寬仁，那也得拎起手中的屠刀。

若非夏原吉一向忠直，又是朱高熾的心腹重臣，還有著林先生“一課弟子”的身份，可能早就已經被拉下去了。

當然，越是如此，朱高熾也越覺得疑惑，夏原吉怎麼會說出這等話來？

夏原吉面對朱高熾已明顯開始變冷的語調，卻是凜然不懼，正色說道：“陛下，臣並無這個意思，我大明受命於天，驅逐胡虜，恢復中華，古來歷朝鮮有如我大明這般得位之正的。”

這番話說得漂亮，也讓朱高熾有些激動的情緒略微緩和。

夏原吉又接著道：“但是陛下，臣的意思在於，皇權並不是因為有了‘天人感應’，才能算得上是皇權。”

“臣在這裡，斗膽請問陛下，也請問殿中的諸位，‘天人感應’最初源自何時？”

這還用問？

一開始提出封禁“日心說”的楊士奇，當先一步回答：“自然是西漢初年，漢武帝徵辟天下治國策論，董仲舒提出‘天人感應’與‘大一統’，這才有了漢武（罷黜百家、獨尊儒術），至此儒學方為天下顯學。”

說到這裡，楊士奇突然間愣住了，他好像明白夏原吉要說什麼了。

夏原吉也當即趁熱打鐵，說道：“正是如此，‘天人感應’最初來自於儒家的公羊學派董仲舒的天下策論，如此才有延綿至今的‘天人感應’，可董仲舒未受漢武徵辟以前，大漢的皇帝難道就不算皇帝了？”

“大秦始皇帝橫掃六國，一統天下，建立大一統，為千古一帝。而大漢太祖劉邦亦是承秦舊制，建立了西漢，讓天下復歸一統，如此傳及五世。

在‘文景之治’兩代的恢復下，大漢國勢日盛，才有了漢武帝北驅匈奴，南征百越，東並朝鮮，西吞大宛，使海內四方皆懾於我漢家國威。”

“如此千秋功業，陛下以為，與‘天人感應’可有關係？”