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之音嘖有不滿，但仍然選入大量誨淫的詩篇。儒家雖提倡周禮，但“野合”和“裸奔”都是民間習俗允許的行為，男女在野外可自由交合，不像後代那麼嚴格，這或許是遠古生殖崇拜的遺風吧！但周禮畢竟已推行了幾百年，即使同姓，婚姻也要受到質疑：“男女同姓，其生不繁”。由此推斷，她和子蠻的性事也是有違禮教的。只是到了漢代的董仲舒，用儒家傳統統一思想，才收緊了道德的繩子。在這樣的歷史環境下解讀夏姬的故事，就自然不會大驚小怪的了。

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第12節：妖嬈公主

妖嬈公主

公主們都有良好的遺傳基因，因此，她們的美麗舉世公認。古今中外不知有多少文學作品，把公主描繪得天仙一般，一個個高傲無比，光彩照人。隨便舉一個例子，《詩經？碩人》就是描繪齊國公主莊姜的美麗的：“膚如凝脂，手如柔荑，巧笑倩兮，美目盼兮。”這形象絕對是天上有地下無的絕色女子模樣，千百年來，歷代文人莫不根據這樣的描繪而馳騁情思，臆造自己心中的女神塑像，併為之神往而激動。

夏姬天生麗質，若幻若仙，絕對的極品美人。《列女傳》上說她：“其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而復壯者。三為王后，七為夫人。公侯爭之，莫不迷惑失意。”夏姬既有美麗的外表，又有內斂的氣質和征服男人的本領，是春秋時公認的四大美女之一。夏姬比較完整的故事記載於先秦的典籍《左傳》、《列女傳》、《穀梁》中。在《詩經》和《國語》中都有所補充或印證，《史記》、《資治通鑑》更是言之鑿鑿，記敘猶詳。她的姿容儀態，絕對是美豔不可方物。大凡物極而必反，美極而近妖，因此，“公侯爭之，莫不迷惑失意”。難怪歷代文人要把紅顏比作禍水了，而樸素的民間則有另類說法：“英雄難過美人關”。萬法歸宗，其意一也：就是美麗的容顏，絕對有超強的傾城傾國的殺伐威力。

謂予不信，且看跟她有過關係的男子便知，凡是圍繞著她石榴裙轉的，無一不黴運當頭，下場悲慘。不是死於非命，就是禍及家族，更有甚者是亡國滅種。縱使這種悲劇週而復始地發生，而公卿貴戚始終執迷不悟，樂此不疲，都想一親她的肌膚，贏得她的愛情，可謂死而後已。史書鑿鑿，她與陳靈公等三個國君都有不正當關係，故稱“三代王后”；她先後嫁了七次，又稱“七為夫人”；有九個男人死於她的超強的床上採補之術，又稱“九為寡婦”。

夏姬的一生，可謂晴色的一生。她除了用溫軟的酮體誘惑男人之外，在歷史文字的夾縫裡，再也找不到哪怕是微如芥末的可圈可點之處了。這也是中國歷史的特點，高者揚之，低者抑之。讓好的更好，讓不好的更不好。即好名聲給予你的是加號，壞名聲給予你的是減號。

這位性感尤物，因此成了銀蕩的代名詞，被衛道士們咒為“不祥之人”。我們用現代流行的話，稱她為“情人殺手”或“晴色毒藥”，怕是最合適不過的了。

為夏姬之故，陳國殺死一臣二君，另有二位大臣逃亡，楚國發動了攻滅陳國的戰爭；為夏姬之故，楚國莊王與太子，太子與大臣，大臣與兒子之間爾虞我詐，互相傾軋，導致君臣離心，大臣叛逃，百餘人死亡；為夏姬之故，吳楚發生了激烈戰爭，楚二太子死亡，楚都被吳攻破，幾乎亡國，楚由此衰落；而吳也元氣大傷，越王勾踐趁機滅吳。這場前後綿延近半個多世紀的戰爭風雲，都因為夏姬之故啊！翻遍中國歷史，你還真找不到第二位像夏姬一樣，散發著有如此狐媚妖嬈的氣味女人了，或許只有和她同時代的古希臘美麗女神海倫和她才有一比。但海倫只引發了一場戰爭，夏姬卻引發了三場戰爭，其戰爭規模之大，牽涉國家之多，持續時間之長，戰局之悲慘，都是特洛伊戰爭所不可比擬的。可惜中國自古以來向無敘寫史詩的傳統，否則，夏姬的豔名，是絕不會遜於海倫半分的。

那麼，就讓我們掀開夏姬妖嬈的面紗，走向亂雲飛渡的春秋的舞臺。

夏姬約出生於公元前640年前後的春秋時期，是鄭穆公之女。鄭國是春秋時的諸侯國，其建國者為周厲王少子即周宣王庶弟鄭桓公姬友。都於新鄭，轄地大致為現在的河南新鄭一帶。到她的父親鄭穆公繼位，已呈衰世氣象。鄭國處四戰之地，無險可據。鄭穆公在位時，秦穆公晉文公楚莊王為爭奪諸侯霸權，經常發兵襲鄭。歷史上有名的鄭商人弦高勞秦師後，急告求救而退秦兵的故事，就發生在鄭穆公時期。

夏姬在史書上沒有留下正式的名字，只留下了一個稱呼。當時的女子，稱呼有從父的，也有從夫