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的一種無效的抵抗。

有時候，我把這些話對彼得·瓦西里伊奇說。他雖然老是嘲笑和捉弄我，但是他喜歡我

熱愛讀書，有時候也嚴正地用教訓的口氣同我說話。

“我不愛商人的生活，”我說。

他把一綹鬍子纏在長指頭上，問道：

“你從哪裡知道商人的生活呀？你常常去他們家串門嗎？

這裡是街道，而在街道上不住人，只做買賣。人們只是從街道上急急忙忙走過，又回家

裡去了。人出門時都穿著衣服，你從衣服外表決不能瞭解一個人。人們只有在自己家裡，在

四面牆裡面，才袒露地生活著。商人們在那裡做些什麼，你是不會知道的。”

“可是，商人的心思，不管在這裡還是在家裡，不是一樣嗎？”

“人家的心思誰能夠知道呢？”老頭兒圓睜著兩眼用很響的男低音說。“心思象蝨子，

數不清數目——老話早就說過。

有的人回到自己家裡，說不準就會跪倒在地，眼淚汪汪地禱告：‘上帝饒怒我，我把這

神聖的一天冒瀆了。’這種人把家庭當做修道院，說不定在家裡只跟上帝倆過活。對啦。每

個蜘蛛都知道自己的角落，張它的網，並知道自己的重量，使網能支援住它……”說正經話

的時候，他的聲音好象是在說重要的秘密，變成低而粗了。

“你喜歡發議論，可是發議論你還太早。你這樣年紀，並不是靠用腦筋過活，而是要用

眼睛過日子的。所以你只消看著，記住，不必多說。智慧是做事用的，對於靈魂說來，靠的

是信仰。讀書是好事，但是對一切都要有個限度。有些人書讀得太多，變成書呆子，變成沒

有信仰的人了……”我覺得他好象會長生不老，很難想象他會衰老，會變化。

他愛談商人、強盜和造偽幣的人成功的故事。這些故事我在外祖父那裡已經聽過很多。

外祖父比這位鑑定家談得更好。但他們所講的意思都一樣：財富總是以對人們、對上帝的犯

罪而得到的。彼得·瓦西里耶夫不同情人，但說到上帝的時候，總是懷著親切的感情，嘆著

氣，躲開對方的視線說：“人們就是這樣欺騙上帝的，可是耶穌全都看見了，流著淚說：

‘我的人們呀，可悲的人們，地獄在等候著你們呀。’”有一次我大膽提醒他說：“可是你

也常常欺騙鄉下人……”這並沒有使他生氣。

“我的欺騙算得了什麼呀？”他說。“不過騙三個五個盧布，這有什麼了不起呀。”

他碰到我看書時，常常從我手裡拿過書去，挑剔地考問我讀過的東西，還用相信的口氣

詫異地對掌櫃說：“你瞧，這小東西能夠看懂這種書。”

接著便入情入理、使人難忘地教訓我：

“你聽我的話，這對你有好處。基里爾有兩個，都是當主教的。一個是亞歷山大城的基

里爾，另一個是耶路撒冷的基里爾。頭一個基里爾為反對罪大惡極的異教徒涅斯托裡盡力，

據涅斯托裡的邪說，聖母是凡人，不能生神，只能生人，這個人按照他的名字和事業，便叫

基督，也就是救世主。所以聖母不能稱做神之母，應該稱為基督之母，明白嗎？這就是異

教。耶路撒冷的基里爾，是反對異教徒阿里的……”我很欽佩他對宗教史的知識，他便用清

癯的神父似的手撫著鬍子，吹牛說：“對於這類知識，我是一員大將；我曾經在聖三一節前

到莫斯科，去跟那些邪惡的尼康派學者、神父、俗人們辯論過。那時候我還年輕，甚至跟博

士們辯論過。我唇槍舌劍，不消幾句就把一個神父難住，那傢伙流出鼻血來啦。你瞧。”

他臉上升起紅暈，眼睛象花一樣開放。

大概他認為使對手流了鼻血，是自己成功的頂點，自己榮冠上最光彩的一塊紅玉。他多

麼神往地說著這件事：“是個漂亮的、身材魁梧的神父。他站在經案前，一滴一滴淌著鼻

血。可是他卻沒有察覺到自己的醜態，象一隻荒野的獅子那樣兇惡，發出洪亮的聲音。我卻

非常沉著，每一句話都象錐子一樣直刺他的心肺和肋骨。……他們那一邊，劈頭蓋腦，跟火

爐一般，吐出異教徒獨有的毒舌……那情形