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八

主啊，“天外之天”是屬於你的，你賜與人的子孫的那個地，可見、可捉摸的地，那時並不像我們現在看到的、接觸到的地，那時是“空虛混沌”，是一個“深淵”，深淵上面沒有光，“深淵上面是一片黑暗”，也就是說黑暗瀰漫於深淵之上。此後肉眼可見的眾水匯注的那個深淵，即使在底層，現在也有一種為鱗介所能辨別的光線。但在那時，這一切既未賦形，還近乎空虛，不過已經具備接受形相的條件。

你從空虛中創造了近乎空虛的、未具形相的物質，又用這物質創造了世界，創造了我們人的子孫們所讚歎的千奇萬妙。這物質的天真是奇妙，這是諸水之間的穹蒼，是造了光以後第二日，你說“有”，就這樣出現的。＇7＇這穹蒼，你名之為“天”，是第三日你以形相賦與最先創造的原始物質而造成“地”和“海”＇8＇上面的天。而你在有日辰之前所造的天，是“天外之天”，也即是你“在元始創造了天地”的天。至於你所創造的那個“地”，不過是無形相的物質，因為“是混沌空虛，而深淵上面是一片黑暗”；從那個混沌空虛的地，從那個不具形相的地，近乎空虛的東西，你創造了這個變化不定的世界所賴以存在而又不真實存在的萬物；在這個變化不定的世界中，表現出萬物的可變性，我們便從而能覺察時間和度量時間，因為時間的形成是由於事物的變化，形相的遷轉，而形相所依附的物質即是上述“混沌空虛的地”。

九

你的僕人的導師、“聖神”，在敘述你元始創造天地時，不提時間，不言日子，因為你元始創造的“天外之天”，是一種具有理智的受造物，雖即不能和三位一體的你同屬永恆，但能分享你的永恆，由於諦視你而感受的歡愉幸福，壓制了本身的可變性，從受造之時起，就依附於你絕不傾墮，超越了時間的變遷。

至於那個無形的物質，混沌空虛的地，也不列入日子之中，因為既無形相，沒有組織，便無所來，亦無所往，既無來往，便也沒有日子與時間的交替。

十

真理，我心的光明，希望不是我內心的黑暗在對我講話！我向著黑暗飄流，為黑暗所籠罩，但在黑暗之中，即使在黑暗之中，我也熱愛你。“我迷失了路，你想起我”，＇9＇我聽到你的聲音在我後面叫喊，教我回來，但由於情慾的蠢動喧擾，我幾乎辨不出你的聲音。現在我汗流滿面，喘息著回到你的泉水旁邊。希望沒有一人來阻撓我，我要暢飲，我要生活。希望我不再是我自己的生命。我憑我自身，過著敗壞的生活，為我只有渝於死亡。我在你之中復活了。請你對我說話，叮囑我。我相信你的聖經，可是聖經中的話太深奧了。

十一

主啊，你已用有力的聲音在我心靈的耳邊對我說過，你是永恆的，只有你是不朽的，因為你沒有形態動作的變化，你的意志也不隨時間而轉移，因為意志如此如彼，便不成為不朽的意志了。在你面前，我已清楚地看到了，希望能越來越清楚地看出，希望在你的雙翼復庇之下，我能小心翼翼地堅定於這啟示之中。

主啊，同樣你用有力的聲音，在我心靈的耳邊對我說：是你創造了一切自然與實體，它們雖則不和你一樣存在，但終究也是存在；不來自你的，惟有虛無，惟有意志離棄你最高存在而趨向次一級存在的行動，因為這種行動是罪惡；任何人的罪惡不能損害你，也不能攪亂你所主宰的秩序，不論秩序的尊卑高下。在你面前，我已清楚看到，我求你使我能越來越清楚地看出，使我在你雙翼復庇之下小心翼翼地堅定在這啟示之中。

你用有力的聲音在我心靈耳邊還告訴我說，即使是那一種受造物僅僅以你為它的歡樂，用始終不變的純潔享有你，絕不暴露它的可變性，你永久在它面前，它也全心向著你，既不期望未來，也不回憶過去，沒有變遷，也不伸展於時間之中，即使是這樣一種受造物，也不能和你同屬永恆。

如果存在這樣的受造物，依附於你的幸福，永久作為你的“居處”，永久受你的照耀，真是幸福！你的這樣一所居處，瞻仰著你的悅樂，沒有任何缺陷會把它帶走，這樣一個純粹的理性和我們蒼天之上的、你的天都的子民們、聖潔的神靈們以和平的聯絡緊密結合的理性，稱之為“屬於天主的天外天”，我認為再恰當沒有了。

從此，每一個羈旅於塵世的靈魂，如果它已經渴望你，如果已經“以眼淚為飲食，同時每天有人在詰問它：你的天主在哪裡？”＇10＇如果已經向你僅僅要求“一生無日不住在你的聖殿裡”＇11＇——它的生命即是你，而你的日子即是永恆：